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History & Archaeology --- moyen-age --- cimetières --- Languedoc --- Moyen-âge --- archéologie --- espace funéraire

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Pendant quatre siècles Cularo, fondée sur une plaine d’inondation au confluent de l’Isère et du Drac, n’est qu’une agglomération moyenne de la cité romaine des Allobroges. Implantée aux confins d’un vaste territoire dont Vienne est le chef-lieu, elle commande un carrefour essentiel vers les Alpes et la vallée du Rhône. Son destin bascule à la fin de l’Antiquité, plus précisément à partir du dernier quart du IIIe s. après J.-C. La ville, transformée en place forte par les empereurs Dioclétien et Maximien, est dotée d’un rempart monumental. Moins d’un siècle plus tard, l’empereur Gratien l’élève au rang de chef-lieu de cité et lui donne son nom : Gratianopolis. Ce changement de statut suscite l’installation presque immédiate d’un siège épiscopal. Le cœur de la ville se fixe près de la "porte Viennoise" où le nouveau pouvoir religieux choisit d’établir sa cathédrale. Ce volume retrace l’évolution du quartier depuis ses origines romaines et, surtout, l’histoire d’une partie des monuments du complexe épiscopal : le premier baptistère, la cathédrale et son cloître, l’église Saint-Hugues, le palais des évêques, le cimetière paroissial, le rempart médiéval. C’est aussi l’histoire des restaurations de ces édifices qui est abordée, évoquant ainsi, à travers l’exemple de Grenoble, les débats permanents qui tournent autour de la notion même de patrimoine. Il est le fruit de ce qui fonde aujourd’hui l’archéologie urbaine : la fouille en profondeur des sédiments naturels et celle des fondations de constructions disparues, mais aussi la fouille des élévations masquées par les enduits et les constructions adventices. Étroitement associés à l’étude des archives, ces travaux permettent de restituer l’évolution de la topographie urbaine, mettant ainsi en évidence les origines de nos centre-villes qui constituent autant d’histoires particulières.

Excavations (Archaeology) --- Church architecture --- Urban archaelogy --- Fouilles (Archéologie) --- Architecture chrétienne --- Archéologie urbaine --- Grenoble (France) --- Church history --- Antiquities --- Histoire religieuse --- Antiquités --- Fouilles (Archéologie) --- Architecture chrétienne --- Archéologie urbaine --- Antiquités --- Church history. --- History & Archaeology --- cimetière --- Antiquité --- archéologie --- rempart --- période moderne --- période contemporaine --- baptistère --- groupe épiscopal --- groupe cathédral --- palais médiéval --- crypte --- habitats --- temps modernes --- remparts urbains --- antiquité --- cimetières

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Aux XIIIe et XIVe siècles, les besoins de métaux précieux de l’Occident n’ont cessé de croître. Principal métal monétaire, l’argent était tout aussi indispensable au bon fonctionnement de l’économie qu’au développement des États. Les techniques de production de l’argent au Moyen Âge restaient mal connues en raison de sources écrites insuffisantes. L’ouvrage de Marie-Christine Bailly-Maître et de Joëlle Bruno Dupraz présente de manière précise une exploitation de plomb argentière médiévale, celle de Brandes-en-Oisans (L’Alpe-d’Huez). À partir de l’étude des textes mais surtout d’une enquête archéologique approfondie, apparaissent ainsi des mines, des installations de traitement du minerai et aussi une communauté de mineurs, son habitat, sa vie quotidienne, ses rites. Une telle enquête est unique à ce jour. Le cas de Brandes, mine moyenne à l’échelle européenne mais de première importance pour le Dauphiné, est significatif de l’évolution des exploitations aux XIIIe et XIVe s. L’étude de terrain menée en surface mais aussi sous terre, met en évidence un système hydraulique qui actionnait les meules écrasant le minerai et alimentait les lavoirs. Dans la mine, les travaux pour assurer l’évacuation des eaux, le cheminement boisé sur lequel des sortes de traîneaux transportaient le minerai, annoncent la révolution des techniques des siècles postérieurs. Cette étude démontre l’effort d’innovation remarquable développé à la veille de la crise du XIVe s. qui a touché toute l’Europe et a, en particulier, emporté l’exploitation de Brandes et, par là même, ruiné le village.

Excavations (Archaeology) --- Silver mines and mining --- Fouilles (Archéologie) --- Argent --- History --- Mines et extraction --- Histoire --- Brandes-en-Oisans Site (France) --- Isère (France) --- Brandes-en-Oisans (France : Site archéologique) --- Antiquities --- Antiquités --- Archaeology, Medieval --- History. --- Fouilles (Archéologie) --- Isère (France) --- Brandes-en-Oisans (France : Site archéologique) --- Antiquités --- Oisans (France) --- Antiquities. --- Antiquities, Medieval --- Medieval antiquities --- Medieval archaeology --- Archaeological digs --- Archaeological excavations --- Digs (Archaeology) --- Excavation sites (Archaeology) --- Ruins --- Sites, Excavation (Archaeology) --- Archaeology --- Mines and mineral resources --- Site de Brandes (France) --- France --- Silver mines and mining - France - Oisans - History. --- Excavations (Archaeology) - France - Oisans. --- Archaeology, Medieval - France - Oisans. --- Moyen Âge --- métallurgie --- château --- église paroissiale --- chapelle --- extraction --- archéologie --- plomb argentifère --- mines --- forges --- canalisations --- cimetières --- Dauphiné --- village

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Utilisant des sources variées (écrites, iconographiques ou archéologiques), l'ouvrage étudie, à travers l'exemple du domaine funéraire, le mouvement d'ensemble qui affecte le christianisme latin entre le début du viie siècle et le début du xie, et qui contribue à la formation de la Chrétienté occidentale. L'épisode carolingien y représente un moment fort, avec l'élaboration d'un véritable modèle chrétien de mort et de sépulture, en liaison avec la tentative ecclésiastique d'encadrer et de contrôler tous les éléments de la vie sociale. L'extension du domaine franc sous Charle-magne et la confrontation avec d'autres ensembles politico-religieux entraînent une structuration idéologique nécessaire à l'unifi cation de l'Empire. Cette dernière s'accom pagne de l'unification et de la romanisation de la liturgie, dont les effets sont sensibles dans la vie intérieure de la Chrétienté. On assiste alors à l'émergence d'une véritable culture liturgique, dans laquelle gestes, actes et lieux de la mort deviennent un enjeu d'autant plus fondamental qu'ils sont au cœur de la représentation sociale.

History of civilization --- Christian church history --- anno 600-699 --- anno 800-1199 --- Funeral rites and ceremonies, Medieval --- Death --- Church history --- Funérailles --- Mort --- Eglise --- Religious aspects --- Christianity --- Rites et cérémonies médiévaux --- Aspect religieux --- Christianisme --- Histoire --- Funeral rites and ceremonies --- Cemeteries --- Christianity. --- History. --- 393 "04/14" --- -Church history --- -Death --- -Funeral rites and ceremonies --- -Funerals --- Mortuary ceremonies --- Obsequies --- Manners and customs --- Rites and ceremonies --- Burial --- Cremation --- Dead --- Mourning customs --- Dying --- End of life --- Life --- Terminal care --- Terminally ill --- Thanatology --- Ecclesiastical history --- History, Church --- History, Ecclesiastical --- History --- Burial grounds --- Burying-grounds --- Churchyards --- Graves --- Graveyards --- Memorial gardens (Cemeteries) --- Memorial parks (Cemeteries) --- Memory gardens (Cemeteries) --- Necropoleis --- Necropoles --- Necropoli --- Necropolises --- Death care industry --- Dood. Dodengebruiken. Dodenritueel. Lijkverbranding. Begrafenis. Crematie. Rouw. Opbaren. Lijkstoet. Sterven. Dodenmaskers--Middeleeuwen --- -Christianity --- Philosophy --- -Dood. Dodengebruiken. Dodenritueel. Lijkverbranding. Begrafenis. Crematie. Rouw. Opbaren. Lijkstoet. Sterven. Dodenmaskers--Middeleeuwen --- 393 "04/14" Dood. Dodengebruiken. Dodenritueel. Lijkverbranding. Begrafenis. Crematie. Rouw. Opbaren. Lijkstoet. Sterven. Dodenmaskers--Middeleeuwen --- Funérailles --- Rites et cérémonies médiévaux --- Funerals --- Religious aspects&delete& --- Middle Ages, 600-1500 --- History of doctrines --- Europe --- Cryomation --- Middle Ages, 500-1500 --- Death - Religious aspects - Christianity. --- Funeral rites and ceremonies - Europe - History. --- Cemeteries - Europe - History. --- Church history - Middle Ages, 600-1500. --- funéraille --- chrétien --- sacrement --- époque carolingienne --- mort --- Empire carolingien --- rite funéraire --- liturgie --- christianisme --- sépulture --- rite --- EGLISE CATHOLIQUE --- RITES FUNERAIRES --- CIVILISATION CAROLINGIENNE --- FUNERAILLES --- LITURGIE --- CHRISTIANISME --- HISTOIRE --- 0600-1500 (MOYEN AGE) --- MOYEN AGE --- CIMETIERES --- RITES ET CEREMONIES

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Seattle would not exist without animals. Animals have played a vital role in shaping the city from its founding amid existing indigenous towns in the mid-nineteenth century to the livestock-friendly town of the late nineteenth century to the pet-friendly, livestock-averse modern city. When newcomers first arrived in the 1850s, they hastened to assemble the familiar cohort of cattle, horses, pigs, chickens, and other animals that defined European agriculture. This, in turn, contributed to the dispossession of the Native residents of the area. However, just as various animals were used to create a Euro-American city, the elimination of these same animals from Seattle was key to the creation of the new middle-class neighborhoods of the twentieth century. As dogs and cats came to symbolize home and family, Seattleites' relationship with livestock became distant and exploitative, demonstrating the deep social contradictions that characterize the modern American metropolis. Throughout Seattle's history, people have sorted animals into categories and into places as a way of asserting power over animals, other people, and property. In The City Is More Than Human, Frederick Brown explores the dynamic, troubled relationship humans have with animals. In so doing he challenges us to acknowledge the role of animals of all sorts in the making and remaking of cities.

Animals --- Human-animal relationships --- Animal-human relationships --- Animal-man relationships --- Animals and humans --- Human beings and animals --- Man-animal relationships --- Relationships, Human-animal --- Animal kingdom --- Beasts --- Fauna --- Native animals --- Native fauna --- Wild animals --- Wildlife --- Organisms --- Zoology --- History. --- Social aspects --- Animaux --- Animaux de travail --- dyrehold. --- kulturhistorie. --- dyr i byen. --- byhistorie. --- Histoire. --- États-Unis --- United States. --- United States --- ABŞ --- ABSh --- Ameerika Ühendriigid --- America (Republic) --- Amerika Birlăshmish Shtatlary --- Amerika Birlăşmi Ştatları --- Amerika Birlăşmiş Ştatları --- Amerika ka Kelenyalen Jamanaw --- Amerika Qūrama Shtattary --- Amerika Qŭshma Shtatlari --- Amerika Qushma Shtattary --- Amerika (Republic) --- Amerikai Egyesült Államok --- Amerikanʹ Veĭtʹsėndi︠a︡vks Shtattnė --- Amerikări Pĕrleshu̇llĕ Shtatsem --- Amerikas Forenede Stater --- Amerikayi Miatsʻyal Nahangner --- Ameriketako Estatu Batuak --- Amirika Carékat --- AQSh --- Ar. ha-B. --- Arhab --- Artsot ha-Berit --- Artzois Ha'bris --- Bí-kok --- Ē.P.A. --- EE.UU. --- Egyesült Államok --- ĒPA --- Estados Unidos --- Estados Unidos da América do Norte --- Estados Unidos de América --- Estaos Xuníos --- Estaos Xuníos d'América --- Estatos Unitos --- Estatos Unitos d'America --- Estats Units d'Amèrica --- Ètats-Unis d'Amèrica --- États-Unis d'Amérique --- Fareyniḳṭe Shṭaṭn --- Feriene Steaten --- Feriene Steaten fan Amearika --- Forente stater --- FS --- Hēnomenai Politeiai Amerikēs --- Hēnōmenes Politeies tēs Amerikēs --- Hiwsisayin Amerikayi Miatsʻeal Tērutʻiwnkʻ --- Istadus Unidus --- Jungtinės Amerikos valstybės --- Mei guo --- Mei-kuo --- Meiguo --- Mî-koet --- Miatsʻyal Nahangner --- Miguk --- Na Stàitean Aonaichte --- NSA --- S.U.A. --- SAD --- Saharat ʻAmērikā --- SASht --- Severo-Amerikanskie Shtaty --- Severo-Amerikanskie Soedinennye Shtaty --- Si︠e︡vero-Amerikanskīe 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