Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

ill.

Atletiek --- Sport --- Lichamelijke opvoeding --- #SMV:universeel --- #SMV:algemeen atletiek --- #SMV:training --- #SMV:000002 --- atletiek --- sport : topsport --- Technologie --- Voeding --- Maatschappij --- Drank --- Gezondheid --- 630 --- sport

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Verandering is van een accidenteel en tijdelijk fenomeen verworden tot een permanent en structureel gegeven. Verandering is voor organisaties zelfs existentieel geworden. Toch blijft verandering voor velen een duister en angstaanjagend fenomeen. Ook managers weten vaak niet wat het fenomeen juist inhoudt en hoe zij er het best mee omgaan opdat het constructief zou zijn.De auteur gaat na hoe om het even welke organisatie kan omgaan met, zowel gewilde als opgelegde, verandering, ook in een situatie van ingrijpende verandering, zoals bij crisis. Een belangrijke vraag is of er geen grenzen zijn aan verandering en wat verantwoord ondernemen, of bedrijfsethiek, leert over de aanpak en technische middelen bij verandering. Het gaat om een ethische reflectie, die leert dat verandering gekaderd moet worden in een visie van respect voor alle betrokkenen. Het boek loodst de lezer door een spiegelpaleis vol reflecties over wat we menen verantwoord en onverantwoord te zijn bij veranderingen in organisaties. Het einde van de tocht is meer inzicht en meer zelfvertrouwen om verandering met de nodige omzichtigheid en wijsheid tegemoet te treden, zodat ze oplevert wat ervan wordt verhoopt.www.maklu.be

Schoolmanagement --- Veranderingsmanagement --- Organisaties --- Organisatieveranderingen --- Veranderingsproces --- Ethiek --- Organizational change --- Management --- Organisatie --- Organisatieverandering --- Godsdienst --- Sport --- Duurzaamheid --- Filosofie --- Psychologie --- Sociologie --- Man --- Cultuur --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Technologie --- Voeding --- Maatschappij --- Verpleegkunde --- Drank --- Gezondheid --- Volwassene

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Uit opiniepeilingen blijkt dat de meeste Nederlanders (80%) positief tegenover orgaandonatie staan. Slechts 20% van alle Nederlanders daarentegen is daadwerkelijk bereid een donorcodicil te dragen. Ter verklaring van dit gegeven worden verschillende oorzaken aangevoerd, zoals onverschilligheid, laksheid, gebrek aan informatie, emotionele angst om over de dood (en alles wat ermee te maken heeft) na te denken, enzovoort. In dit boek onderzoeken de auteurs in hoeverre daarnaast ook meer inhoudelijke redenen om over donorschap te twijfelen een rol spelen. Met name betreft het overwegingen die betrekking hebben op lichamelijke integriteit, het hersendoodcriterium en levensbeschouwelijke opvattingen inzake lichamelijke verrijzenis. In de studie worden christelijke, islamitische en liberale opvattingen over lichamelijke integriteit en andere relevante ethische beginselen vergeleken. Tevens wordt onderzocht in hoeverre de centrale concepten van de betrokken tradities in het huidige denken over orgaandonatie nog werkzaam zijn. Directe aanleiding voor deze studie vormt het feit dat in maart 1998 alle ingezetenen (zowel autochtonen als allochtonen) een brief van de Minister van Volksgezondheid, Welzijn en Sport ontvangen waarin wordt verzocht kenbaar te maken of men al dan niet bereid is om (in geval van overlijden) als orgaandonor op te treden en organen voor transplantatiedoeleinden beschikbaar te stellen. Via een systeem van centrale registratie beoogt men het aanbod van donororganen, met inachtneming van het toestemmingsbeginsel, te vergroten. Bijzondere aandacht gaat daarbij uit naar allochtone bevolkingsgroepen waarvan algemeen gedacht wordt dat zij tot dusver zelden als donor optreden. Door middel van deze studie trachten de auteurs mogelijke inhoudelijke reserves ten opzichte van orgaandonatie (met name onder christelijke en islamitische levensbeschouwelijke minderheden) nader te belichten, om op deze wijze de kwaliteit van de actuele ethische discussie over orgaandonatie te bevorderen.

Medical law --- Islam --- Christian moral theology --- Professional ethics. Deontology --- Gezondheidszorg --- Ethiek --- Donorschap --- Godsdienst --- Sport --- Duurzaamheid --- Filosofie --- Psychologie --- Sociologie --- Man --- Cultuur --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Technologie --- Voeding --- Maatschappij --- Verpleegkunde --- Drank --- Gezondheid --- Volwassene

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

De zorg staat meer dan ooit ter discussie. Het lijkt allemaal gemakkelijk omdat er veel technische hulpmiddelen zijn. Maar zorg gaat niet over techniek, zorg gaat over mensen. Wie mensen zegt, zegt ethiek. Ethiek is weliswaar een theorie, maar vooral een manier van handelen in de praktijk, de zorgpraktijk in dit geval. De biomedische ethiek is prominent aanwezig in de westerse geneeskunde. Zij wil vier principes honoreren: autonomie, weldoen, geen kwaad doen en rechtvaardigheid. Daarnaast kent de moderne geneeskunde ook een zorgethiek, die licht werpt op de praktische implicaties van zorg en onderscheid maakt tussen vier zorgniveaus: opmerken van de zorgvraag, zorg dragen voor, het direct zorgende zelf en beoordeling van de ontvangen zorg.In deze bundel proberen verschillende zorgverstrekkers deze ethiek toe te passen in hun eigen dagelijkse praktijk. Een interniste herdefinieert de vier principes en komt tot het trio solidariteit, zorg en rechtvaardigheid. Een verpleegkundige bespreekt deze richtlijnen vanuit zijn specifi eke werkvloer, het operatiekwartier. Een andere verpleegkundige probeert vanuit haar religie zorg te verlenen aan zwangere vrouwen. Voor de pediater blijkt medicatiegebruik bij jongeren een zorgenkindje te zijn. Natuurlijk is er de ombudsman om aandacht te schenken aan een van de grootste pijnpunten in de zorg, namelijk slechte communicatie tussen zorgverstrekker en zorgontvanger. Tot slot blijkt de huisarts altijd aanwezig om te allen tijde noden te lenigen. De bewuste huisarts bespreekt een vijfde niveau dat aan de zorgethiek dient te worden gekoppeld, de zorg voor de zorgverstrekker zelf: de zelfzorg.Kortom, ondanks goed uitgewerkte richtlijnen komt het er in de praktijk op aan te blijven jongleren met zorg.

ethiek --- gezondheidszorg --- verpleegkunde --- huisarts --- zorg --- Ethiek in de hulpverlening (hulpverleningsethiek) --- 601.22 --- kwaliteitscontrole --- sociale ethiek --- Hulpverlening: beroepsethiek --- 172 --- Ethiek --- Gezondheidszorg --- Bioethics --- Belgium --- Godsdienst --- Sport --- Duurzaamheid --- Filosofie --- Psychologie --- Sociologie --- Man --- Cultuur --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Technologie --- Voeding --- Maatschappij --- Verpleegkunde --- Drank --- Gezondheid --- Volwassene

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Professional ethics. Deontology --- #GBIB:CBMER --- Management van de gezondheidszorgen --- Management --- Medische ethiek --- 603.1 --- ethiek --- gezondheidszorg --- hulpverlening --- management --- management en ethiek --- medische ethiek --- zorgethiek --- zorginstellingen --- Management des soins de santé --- Ethique médicale --- Ethiek --- Kwaliteitsmanagement --- Waarden --- Gezondheidssector --- Managementethiek --- Waarde (ethiek) --- Ondernemingsethiek --- Godsdienst --- Sport --- Duurzaamheid --- Filosofie --- Psychologie --- Sociologie --- Man --- Cultuur --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Technologie --- Voeding --- Maatschappij --- Verpleegkunde --- Drank --- Gezondheid --- Volwassene