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Passover. --- Pâque --- Pâque

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Découvert dans un manuscrit de Montpellier, le Livre de l'évêque Timothée sur la Pâque est une source inédite d'une richesse exceptionnelle sur un sujet mal connu et complexe : les controverses pascales du début du IVe siècle en Orient. Cette lettre pastorale, rédigée en grec par un certain évêque Timothée à une communauté non identifiable, et transmise en latin, constitue une source de premier plan concernant quatre déviances relatives aux célébrations de Pâques, déviances dont elle atteste la présence en Anatolie dans le premier quart du IVe siècle : l'une d'entre elles n'avait même jusqu'ici jamais été répertoriée. À travers elles, l'auteur laisse aussi entrevoir une situation politique complexe, que ce soit dans les relations entre communautés chrétiennes, entre chrétiens et juifs, ou encore entre christianisme et administration civile. La présence d'un extrait de l'ouvrage dans les carnets de saint Augustin illustre quant à elle son rôle dans l'histoire des textes et l'importance de la question pascale en termes non seulement de calendrier liturgique, mais aussi d'identité religieuse et d'exégèse

Christian religion --- Easter --- Pastoral theology --- Easter. --- Pastoral theology. --- 264-041.61 --- 873.3 --- Church year --- Fasts and feasts --- Holy Week --- 264-041.61 Pasen --- Pasen --- 873.3 Middeleeuws Latijnse literatuur --- Middeleeuws Latijnse literatuur --- Pâque --- --Lettre pasrorale --- --Pâque --- --Easter --- --Controverses religieuses --- Théologie pastorale --- Bibliothèque interuniversitaire --- Manuscrit H 157. --- Orient --- Controverses religieuses --- Theologische teksten (Middeleeuwen) --- Lettre pasrorale

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Le prêtre exprime sa vision du salut au sein de l'Eglise catholique. Selon lui, se diriger vers de nouveaux mouvements religieux ne représente pas une solution aux problèmes sociaux. Il propose une nouvelle évangélisation du Congo pour vivre avec Dieu et être engagé socialement.

maladie et souffrance --- les Eglises Néo-Pentecôtistes en Afrique subsaharienne --- la Bible --- le bonheur --- la dimension spirituelle de la maladie --- spiritualité --- la spécificité chrétienne --- conception dualiste de l'anthropologie occidentale --- Dieu --- la toute puissance de Dieu --- Dieu et la souffrance --- l'ordre de l'être --- esprits et démons --- l'irréductibilité du mal physique --- la souffrance humaine --- defaitisme --- révolte --- engagement --- les sciences --- la science médicale --- la société matérialiste --- idéologies philosophiques et politiques --- mouvements New Age et occultes --- le négro-africain --- la cosmogénie négro-africaine --- génies --- ancêtres --- ésotérisme africain --- sorcellerie --- fétiches --- vision négro-africaine de la santé, de la maladie et de la mort --- la santé en Afrique --- pauvreté --- thérapie --- malentendus de la foi --- pseudo-bonheurs et fétichismes --- évangélisation --- la pratique fétichiste --- les Eglises de réveil néo-pentecôtistes au Congo-Kinshasa --- l'Eglise catholique --- genèse du Pentecôtisme --- conception du salut --- RDC --- crise socio-économique et politique --- industrialisation et urbanisation --- christianisme --- faiblesse doctrinale et manipulation --- dégâts psychologiques et sociaux --- la pensée positive chrétienne --- renouvellement de la pastorale --- herméneutique pentecôtiste --- maladies ou possession dans le milieu pentecôtiste --- malédiction des ancêtres et châtiment hérité --- possessions démoniaques --- médecine --- guérison par la foi --- les Ecritures --- délivrance spirituelle --- la bénédiction divine --- réflexion théologique chrétienne sur les maladies, la souffrance et le salut --- le salut chrétien --- les grandes figures du salut dans l'A.T. --- Abraham --- Moïse --- la libération d'Egypte --- le sang de l'Agneau --- la Pâque --- le passage de la mer Rouge --- le serpent d'airain --- David le roi-messie --- Jérémie, le juste souffrant --- le salut dans le Nouveau Testament --- salut actuel et eschatologique --- salut universel et personnel --- salut attendu et inouï --- le salut humain et le salut chrétien --- la théologie du salut des pères de l'Eglise --- le concile de Trente (1547) --- le statut de l'homme justifié --- guérison comme signe de salut --- les Evangiles --- maladie et guérison dans l'économie du salut --- guérison-salut dans les cultures sémitiques-hellénistiques --- la culture hellénistique païenne --- le judaïsme hellénistique et rabbinique --- la guérison comme signe de salut --- Jésus --- Job --- Zachée --- le messianisme de Jésus --- les hommes de la Bible --- l'Exode --- Terre promise --- Saül --- David --- Salomon et le Temple de Jérusalem --- la venue du Messie --- la venue de Jésus de Nazareth --- antimessianisme --- le messianisme de Jésus --- Jésus, le Serviteur du Salut --- messianisme temporel --- les Juifs --- théologie du salut crédible et holistique --- salut comme libération socio-économique --- la théologie africaine de la libération --- J.-M. Ela --- la libération dans la théologie élanienne --- l'enracinement scripturaire du salut-libération --- l'Ancien Testament --- le Dieu de la Promesse --- le Dieu de la situation du monde présent --- le message prophétique de la libération --- le Nouveau-Testament --- le Dieu du Magnificat --- la mission libératrice du Christ --- la croix rédemptrice du Christ --- salut-humanisation en Afrique subsaharienne --- sectes --- mouvements religieux --- maladies et cures spirituelles --- Jésus-Christ dans la théologie africaine de la reconstruction --- l'Afro-pessimisme --- l'imaginaire collectif africain --- théologies de l'identité et de la libération --- la qualité de la vie --- inculturation des rites thérapeutiques africains --- inculturation des rituels occidentaux --- inculturation de la liturgie --- rite zaïrois de la messe --- pratiques néo-pentecôtistes et religions traditionnelles africaines --- l'évangélisation en RDC --- salut et eschatologie --- le Magistère de l'Eglise --- ecclesia in Africa --- la théologie africaine du salut