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"La question de la définition des fondements religieux et/ou philosophiques des droits individuels de l'homme proclamés à la fin du XVIIIe siècle, en Amérique puis en France, n'a cessé de passionner les penseurs de la modernité politique, et ce dès le lendemain de la Révolution française jusqu'à nos jours. Au lendemain de l'ébranlement constitué par la « révolution des droits de l'homme », pour reprendre le beau titre de l'ouvrage de Marcel Gauchet, les christianismes occidentaux ont eu à se positionner face au succès rencontré par cette idéologie devenue dominante dans les sociétés européennes en voie de modernisation accélérée. Alors que le protestantisme francophone s'est immédiatement senti des affinités électives avec les théories des droits individuels, le catholicisme s'est d'abord arc-bouté contre une pensée jugée par trop orgueilleusement humaine et méprisante des droits premiers de Dieu. Le ralliement de la doctrine catholique à celle de la liberté religieuse au lendemain de la Seconde Guerre mondiale et le rappel renouvelé de la pensée calviniste au fondement essentiellement divin de la réalité humaine ont permis un rapprochement confessionnel sur la base d'un véritable oecuménisme des droits de l'homme. Mais cette nouvelle compréhension religieuse des droits de l'homme est-elle vraiment la même que celle, toute laïque et essentiellement juridique, défendue par les instances internationales qui lui sont dédiées ? C'est à ce travail de clarification que le présent ouvrage est consacré."

342.72/.73 --- 342.72/.73 Mensenrechten. Amnesty International. Euthanasie --- Mensenrechten. Amnesty International. Euthanasie --- Civil rights --- Religious aspects --- Droits de l'homme --- Aspect religieux --- Liberté religieuse. --- Christianisme --- Histoire. --- Philosophie. --- Christianity --- History. --- Déclaration des droits de l'homme et du citoyen --- Appréciation --- Liberté religieuse. --- Déclaration des droits de l'homme et du citoyen

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The second volume of the series "Key Concepts in Interreligious Discourses" points out the roots of the concept of ''human rights'' in Judaism, Christianity and Islam. It shows how far the universal validity of ''human rights'' opposes in some crucial points with religious traditions. The volume demonstrates that new perspectives are introduced to the general discussion about human rights when related to religious traditions. Especially the interreligious viewpoint proves that a new kind of debate about human rights and its history is necessary.

RELIGION / Comparative Religion. --- Human rights. --- interreligious dialogue. --- interreligious discourse. --- Human rights --- Religious aspects --- Judaism. --- Christianity. --- Islam. --- 342.72/.73 --- 291.22 --- 291.5 --- 291.5 Godsdienstwetenschap: moraal; religieuze wet; zedelijk ideaal; religieuze plichten --- Godsdienstwetenschap: moraal; religieuze wet; zedelijk ideaal; religieuze plichten --- 291.22 Godsdienstwetenschap: doctrines over mens en ziel --- Godsdienstwetenschap: doctrines over mens en ziel --- 342.72/.73 Mensenrechten. Amnesty International. Euthanasie --- Mensenrechten. Amnesty International. Euthanasie --- Judaism --- Christianity --- Islam --- Droits de l'homme (Droit international) --- Aspect religieux --- Judaïsme. --- Christianisme.

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Depuis le moment fondateur que constitue la fin du XVIIIe siècle, le mouvement de consécration des droits individuels opposables à l'Etat a connu une diffusion et une diversification grandissante. Il en résulte des tentatives de classification, inhérente à toute discipline juridique. La distinction la plus connue à cet égard concerne sans doute celle qui existe entre les droits-libertés d'une part, les droits-créances d'autre part. Sa pérennité tient à ce qu'elle vise à rendre compte de caractéristiques propres à chacune des deux catégories, susceptibles d'expliquer un régime différent. On observe ainsi que, si l'emploi du terme de créance est typiquement français, l'idée à laquelle il renvoie est partagée par l'ensemble de la doctrine occidentale : celle de droits impliquant une obligation positive, de prestation, de la part de l'Etat, s'opposant à ceux qui, de nature défensive, réclament surtout de lui une abstention. Une même conviction est également affichée en ce qui concerne la moindre portée des premiers de ces droits, pour des raisons multiples : difficulté pour le juge de les sanctionner en l'absence de mise en oeuvre législative, nécessité pour les garantir d'opérer des arbitrages politiques et des choix budgétaires relevant de la seule représentation nationale, etc. Le présent ouvrage entreprend de mettre à l'épreuve de telles assertions, courantes en France malgré la valeur constitutionnelle affirmée des droits-créances. Ceux-ci sont consacrés par les alinéas 5, 10, 11, 12 et 13 du Préambule de 1946, appliqués depuis plus de trois décennies par le Conseil constitutionnel. Pour la première fois, est donc proposée une analyse exhaustive de la jurisprudence rendue sur le fondement de ces dispositions. Seule une telle recherche permettait, non seulement d'éprouver le caractère opératoire de la notion de droits créances, mais aussi de préciser la nature de la garantie conférée aux principes en cause. La démarche est de plus enrichie par deux types d'éclairages complémentaires. Le premier se traduit par la prise en compte d'interventions positives de l'Etat au titre de droits-libertés, liées à l'obligation d'en favoriser un exercice effectif. Des développement sur ce point s'imposaient, pour apprécier la réelle spécificité des droits étudiés. Le second éclairage consiste en un rapprochement systématique des solutions retenues par le Conseil constitutionnel et de celles prévalant dans d'autres pays sur les mêmes sujets. La jurisprudence des Cours constitutionnelles italienne, portugaise et espagnole, faisant application d'un catalogue de droits-créances similaire, fournit un cadre de comparaison particulièrement pertinent. En définitive, l'ouvrage conclu en l'absence d'unité de la catégorie des droits-créances, en raison de la diversité des principes sociaux susceptibles d'être déduits des alinéas 5, 10, 11, 12 et 13 du Préambule constitutionnel de 1946. Parmi cet ensemble hétérogène de principes sociaux, aux fonctions contentieuses variées, il est proposé de considérer comme de véritables créances constitutionnelles, liant le législateur par un contenu minimal, ceux que l'auteur dénomme les droits à prestations matérielles publiques. La délimitation et l'analyse de ces derniers représentent une contribution novatrice à la théorie des droits fondamentaux, longtemps demeuré hermétique aux questions sociales. Après avoir été allocataire de recherches-moniteur de l'enseignement supérieur puis A.T.E.R., Laurence Gay a soutenu une thèse de droit public en décembre 2001 à la Faculté de droit et de science politique d'Aix-Marseille. Après son doctorat, elle intègre en 2002 le C.N.R.S. Comme chargée de recherches, au sein de l'Unité Mixte de Recherche 6201 (Droit public comparé – Droit international et droit européen; affectée au Groupe d'études et de recherches sur la justice constitutionnelle – Institut Louis Favoreu). Elle est également chargée d'enseignement à l'Université Paul Cézanne – Aix-Marseille III.

Public law. Constitutional law --- Human rights --- France --- Social rights --- Right to health --- Right to labor --- Basic needs --- Droits économiques et sociaux --- Droit à la santé --- Droit au travail --- Besoins fondamentaux --- Law and legislation --- Droit --- Civil rights --- 342.72/.73 --- Mensenrechten. Amnesty International. Euthanasie --- Civil rights. --- Droits économiques et sociaux --- Droit à la santé --- 342.72/.73 Mensenrechten. Amnesty International. Euthanasie --- Basic rights --- Civil liberties --- Constitutional rights --- Fundamental rights --- Rights, Civil --- Constitutional law --- Political persecution --- Civil rights - European Union countries --- Civil rights - France --- Droit constitutionnel --- DROITS FONDAMENTAUX --- DROITS DE L'HOMME --- Droit au logement --- DROIT AU TRAVAIL

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BPB0809 --- 342.72/.73 --- 396 --- 291.7 --- #SBIB:316.346H20 --- #SBIB:316.346H29 --- #SBIB:316.331H360 --- Mensenrechten. Amnesty International. Euthanasie --- Feminisme. Vrouwenbeweging. Vrouw en maatschappij --- Acties op religieuze beweeggronden: godsdienstoorlogen; missiewerking; zending; fanatisme; religieuze propaganda; fundamentalisme --- Positie van de vrouw in de samenleving: algemeen --- Positie van de vrouw in de samenleving: andere topics --- Godsdienst en menselijk leven: algemeen --- 291.7 Acties op religieuze beweeggronden: godsdienstoorlogen; missiewerking; zending; fanatisme; religieuze propaganda; fundamentalisme --- 396 Feminisme. Vrouwenbeweging. Vrouw en maatschappij --- 342.72/.73 Mensenrechten. Amnesty International. Euthanasie --- 396 Feminism. Women's movement. Woman and society --- Feminism. Women's movement. Woman and society

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Historiquement, les droits de l'homme ont principalement servi de « bouclier » contre les excès potentiels du droit pénal, en limitant son intervention à un triple point de vue : normatif, en excluant ou en restreignant toute forme d'incrimination portant atteinte aux droits de l'homme ; sanctionnateur, en interdisant toute forme de peine inhumaine et dégradante incompatible avec le respect fondamental de la dignité humaine ; procédural, enfin, en exigeant un ensemble de garanties liées au droit de l'inculpé à un procès équitable. Ces limitations se fondaient clairement sur la reconnaissance du caractère particulièrement contraignant du droit pénal et sur le principe corrélatif de sa subsidiarité par rapport à d'autres formes d'intervention juridique. Œuvrant ainsi à une profonde « humanisation » du droit pénal, on peut se demander si cette fonction, tout en restant présente, ne se trouve pas concurrencée aujourd'hui par une fonction partiellement inverse qui transforme cette fois les droits de l'homme en « épée » du droit pénal, contribuant à la fois au déploiement et à la légitimation du droit pénal, de même qu'à une véritable « pénalisation » des droits de l'homme.

Human rights --- Criminal law. Criminal procedure --- Basic rights --- Civil rights (International law) --- Crimes d'État --- Crimes internationaux --- Criminal law [International ] --- Droit international pénal --- Droit pénal (Droit international) --- Droits de l'homme --- Droits de la personne --- Droits fondamentaux --- Droits individuels --- Délits internationaux --- Grondrechten --- Infractions internationales --- Internationaal strafrecht --- International crime --- International crimes --- International criminal law --- International offenses --- Internationale misdaden --- Internationale misdrijven --- Libertés publiques --- Mensenrechten --- Misdaden [Internationaal ] --- Rechten van de mens --- Rights [Human ] --- Rights of man --- Criminal law --- Droits de l'homme (Droit international) --- Droit pénal --- 343 --- 342.72/.73 --- BPB0801 --- Strafwetenschappen--(algemeen) --- Mensenrechten. Amnesty International. Euthanasie --- 343 Strafwetenschappen--(algemeen) --- Direitos humanos --- Droits de l'Homme --- Menschenrechte --- Droit pénal --- 342.72/.73 Mensenrechten. Amnesty International. Euthanasie --- DROITS DE L'HOMME --- ESPACE PENAL EUROPEEN --- Incriminations et peines --- Dignité humaine --- Peine de mort --- Fonction de la peine --- Lutte contre le racisme --- Amnistie --- philosophie --- Légalité --- respect