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Au printemps 1996, une revue américaine forte respectée - Social Text - publiait un article au titre étrange : " Transgresser les frontières : vers une herméneutique transformative de la gravitation quantique ". Son auteur, Alan Sokal, étayait ses divagations par des citations d'intellectuels célèbres, français et américains. Peu après, il révélait qu'il s'agissait d'une parodie. Son but était de s'attaquer, par la satire, à l'usage intempestif de terminologie scientifique et aux extrapolations abusives des sciences exactes aux sciences humaines. Plus généralement, il voulait dénoncer le relativisme postmoderne pour lequel l'objectivité est une simple convention sociale. Ce canular a déclenché un vif débat dans les milieux intellectuels, en France et à l'étranger. Dans ce livre, les auteurs ont rassemblé et commenté des textes illustrant les mystifications physico-mathématiques de Jacques Lacan, Julia Kristeva, Luce Irigaray, Bruno Latour, Jean Baudrillard, Gilles Deleuze, Félix Guattari et Paul Virilio, auteurs qui jouissent tous d'une grande notoriété aux Etats-Unis. Ils montrent que, derrière un jargon imposant et une érudition scientifique apparente, le roi est nu.

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Peut-être avez-vous déjà entendu dire que la science et le langage sont sexistes, que seuls les Blancs peuvent être racistes ou que le sexe biologique est une construction sociale ? Ces thèses sont en tout cas en vogue dans une partie du monde universitaire occidental et infusent insidieusement dans la culture, les médias et jusque dans notre vie quotidienne, à travers l'écriture dite « inclusive », par exemple. Mais font-elles réellement avancer la cause des minorités qu'elles sont censées défendre ? Font-elles véritablement évoluer la société dans le sens de l'intérêt commun ? Dans ce livre à la fois explosif et magistralement documenté — best-seller du New York Times —, Helen Pluckrose et James Lindsay interrogent ces doctrines souvent paranoïaques et retracent leur histoire. Qu'il s'agisse de la Théorie postcoloniale, de la Théorie queer, du néoféminisme, de l'intersectionnalité ou des études critiques sur le handicap et la corpulence, ils pointent impitoyablement les approximations et les incohérences de ces constructions intellectuelles et soulignent la menace qu'elles font peser sur nos sociétés, sur la démocratie et sur la liberté même de penser. Ils proposent également de véritables choix progressistes pour contrer cette nouvelle orthodoxie autoritaire et poursuivre les indispensables combats pour une société plus juste