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Des fragments mayas aux centuries de Nostradamus, de l'an mil à l'an deux mille, des prophéties de l'Antiquité aux prédictions du New Age, la fin du monde hante les consciences, habite la littérature et prétend hâter l'histoire. Mais ce sont le judaïsme et le christianisme qui donnent tout son sens à l'apocalyptique dont David Hamidovic se fait ici, pour nous, le guide. Bestiaires, être célestes, créatures surnaturelles, mais aussi enfers, paradis : les univers que dessinent le Livre de Daniel, le Livre d'Hénoch, l'Apocalypse de Jean de Patmos, sont à interpréter. En une démonstration savante où la pédagogie le dispute à la virtuosité, ce livre montre combien les visions et les révélations sur la fin des temps dépendent de leur temps. Renouvelant ce champ devenu essentiel aux études bibliques, David Hamidovic explore les mutations de la représentation divine, la remise en cause de la sagesse traditionnelle, la production singulière de l'eschatologie et les milieux spécifiques qui l'engendrent au sein d'une époque en dérèglement. En dévoilant comment l'exaltation de l'omnipotence constitue un antidote aux temps de crise, cette étude met en lumière la part de Dieu et celle des hommes en une leçon qui vaut pour hier et plus encore pour aujourd'hui.

Fin du monde --- Judaïsme --- Christianisme --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc.

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Les crises sanitaires perçues dans l'Antiquité peuvent nous donner quelques pistes de compréhension des pandémies contemporaines. Chaque civilisation entretient son propre rapport à la mort, son propre imaginaire issu d'un long processus culturel. Le Moyen Age occidental a fourni la matrice à la perception européenne des crises sanitaires à cause de différentes épidémies dévastatrices. Mais cette perception n'est pas née en Europe au Moyen Age.Elle repose en grande partie sur un héritage venu du Proche-Orient ancien, notamment de la culture biblique et du christianisme primitif. Connaître la nature de cet héritage nous permet de comprendre notre imaginaire de la crise sanitaire, et c'est aussi une manière d'agir sur celle-ci.

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The volume presents a selection of research projects in Digital Humanities applied to the “Biblical Studies” in the widest sense and context, including Early Jewish and Christian studies, hence the title “Ancient Worlds”. Taken as a whole, the volume explores the emergent Digital Culture at the beginning of the 21st century. It also offers many examples which attest to a change of paradigm in the textual scholarship of “Ancient Worlds”: categories are reshaped; textuality is (re-) investigated according to its relationships with orality and visualization; methods, approaches and practices are no longer a fixed conglomeration but are mobilized according to their contexts and newly available digital tools.

Christian literature --- Rabbinical literature --- Hebrew literature --- Jewish literature --- Christian writings --- Christianity and literature --- Literature --- Religious literature --- History and criticism --- Electronic data processing. --- Bible --- Holy Scriptures (Bible) --- Criticism, interpretation, etc. --- 22.06 --- 22.06 Bible: exegese; hermeneutique --- 22.06 Bijbel: exegese; hermeneutiek --- Bible: exegese; hermeneutique --- Bijbel: exegese; hermeneutiek --- Biblia --- History and criticism&delete& --- Electronic data processing --- digital humaniora --- Classics --- Digital Humanities --- Culture --- Humanities --- Judaism --- Christianity --- Collaborative editing --- Institute for New Testament Textual Research --- Manuscript --- Münster --- New Testament --- Novum Testamentum Graece --- Primary source --- Software --- Textual criticism --- XML