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Economics --- -330 --- Economic theory --- Political economy --- Social sciences --- Economic man --- Encyclopedias --- 330

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La trame conjugale n'était pas mon premier livre, mais ce fut celui qui me fit connaître. Immédiatement, il fit parler, beaucoup. Mon analyse du couple par le linge faisait rire. Plus grave, une fraction minoritaire du mouvement féministe, tenante d'une analyse en termes de guerre des sexes, vit en moi un ennemi de la cause des femmes. D'abord parce que j'étais un homme, tout simplement. Ensuite et surtout, parce qu'en analysant les processus qui reproduisent durablement l'inégalité (c'est ce qui est au centre de ce livre), j'insiste sur la mémoire historique qui pousse les femmes à agir malgré elles.Certains lecteurs pressés pourraient y voir une preuve de la différence de nature entre hommes et femmes (différence irrémédiable, pouvant alimenter les critiques contre la « théorie du genre »). Or c'est de tout le contraire qu'il s'agit.La marche vers l'égalité dépend moins à mon avis d'une guerre des femmes contre les hommes que d'un combat intérieur des uns et des autres contre la part d'eux-mêmes qui résiste. Les hommes doivent se faire violence pour prendre en charge davantage ces tâches ménagères qui ne les motivent guère. Et les femmes doivent se faire violence également, pour accepter que la vaisselle ou le repassage ne soient pas faits comme elles rêveraient qu'ils le soient.Jean-Claude Kaufmann

Marriage - France --- Married people --- Man-woman relationships --- Sex customs - France --- Families - France --- Marriage --- Sex customs --- Families

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Sur la pratique de la séduction, c'est-à-dire de l’entre-deux du conflit ou de l’union, de la domination ou de l’égalité, là où les corps parlent, où l’on murmure, où l’on se rapproche, s’effleure, se fascine, il n’y avait pas d’histoire. Pourtant, c’est bien là où se joue l’image de soi, là où les places assignées peuvent se renverser. La séduction est donc un possible objet d’histoire, entre les lignes, entre les mots, les gestes, les regards, entre tout ce avec quoi, d’ordinaire, les historiens travaillent. Et si la séduction, dans ses diverses manifestations et modalités historiques, représentait un point d’accès privilégié à une histoire « vraie » de la mixité sociale ? Le groupe d’histoire des femmes, réuni autour de Cécile Dauphin et Arlette Farge,, poursuit sa réflexion entamée avec De la violence et des femmes, sans être dupe de la séduction même de son nouvel objet. Pas d’autre solution que d’explorer un des moments de tension paroxystique entre femmes et hommes pour, aux côtés des œuvres littéraires, mesurer les chances d’une reconnaissance mutuelle.

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