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"Although its subject is laughter, the present volume is by no means a jest-book. Quite the contrary. In the following pages this subject is investigated carefully and elaborately, and with all the seriousness and gravity becoming a scientific or philosophical inquiry. The phenomenon of laughter is brought into the field of vision in all its most important phases-anatomical, physiological, intellectual, and moral, by which it will be perceived that the subject of laughter is "no laughing matter"--

Laughter.

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Plato --- Socrates --- Laughter. --- Plato. --- Socrates.

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The present study is an attempt to learn more about the social and emotional development of children through an investigation of their laughing and crying. These forms of behavior lend themselves particularly well to scientific study because they are easily definable, can be readily observed, and occur in the repertoire of most preschool children's daily activities. The material as analyzed gives a wealth of information regarding preschool children. An interesting finding is the relative infrequency with which both laughing and crying occur. These 29 children between the ages of 18 and 48 months laughed during only 6.7% and cried during only 2.5% of the time they were observed. But as one might have expected there was less crying and decidedly more laughing as the children grew older. In one of the most interesting parts of her study, Dr. Brackett presents profiles of various individual children. These profiles give rather convincing evidence of the relation of laughing and crying to personality patterns. There is evidence also, in some cases, that children's characteristics remain constant over a period of one year.

Preschool children --- Emotions. --- Laughter. --- Psychology.

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Peut-on rire de tout sans blesser personne ? Le rire est un mystère. Quelle est son origine ? Est-il le propre de notre espèce ? Comment se déclenche-t-il ? Quels sont ses bienfaits et ses différentes fonctions ? Rituel social universel, il varie d'une époque et d'une culture à l'autre. Parfois joyeux, parfois haineux, le rire est tantôt une arme de défense et de subversion, tantôt une arme de domination et d'exclusion. Il n'y a pas un, mais des rires. C'est pourquoi la question " peut-on rire de tout ? " paraît insoluble. Si l'on y répond oui, au nom de la liberté d'expression, on se montre insensible à l'humiliation subie par les cibles de la moquerie et du sarcasme. Si l'on y répond non, au motif que le rire peut blesser et outrager, on risque de faire le jeu des censeurs, voire de tuer le rire, qui est, par essence, transgressif, inconvenant et excessif. Pour que ce soit drôle, il faut que cela perturbe, au risque de déplaire. Afin de démêler ce paradoxe, Olivia Gazalé nous invite à une plongée captivante dans l'histoire du rire, de l'Antiquité à nos jours, à la rencontre des penseurs, des auteurs comiques et des humoristes, d'Aristophane à Blanche Gardin, en passant par Rabelais, Voltaire et Oscar Wilde

Rire --- Humour. --- Laughter. --- Wit and humor. --- Philosophie.

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Le rire est un signe anthropologique qui semble relever d'un universalisme évident. Mais pourquoi rions-nous ? En quoi les mécanismes du rire sont-ils susceptibles d'être éclairés par les sciences sociales ? Longtemps chasse gardée de certaines disciplines (théologie, philosophie, littérature, psychanalyse), le rire s'est désormais ouvert à la sociologie et fait ici l'objet d'une enquête sur la réception des arts comiques conduite à hauteur de rieur. Qu'exprimons-nous de nous-mêmes, de nos expériences sociales, de nos relations aux autres et de nos opinions culturelles dans la déflagration instantanée du rire ? Ce livre propose d'explorer les expériences fondamentales du monde social qui nous constituent comme rieurs (l'apprentissage de la bipédie et du maintien corporel), l'ajustement au milieu technique, l'affectation par les pouvoirs, le passage des frontières sociales, etc.) et ambitionne de poser un cadre général de compréhension du rire. Ce dernier apparaît ainsi à la fois comme une manière de reconnaître des expériences du passé sur un mode autoparodique, un acte identitaire de catégorisation qui prend appui sur les fractures les plus dures du mode social, et une stratégie de distinction culturelle à l'intérieur du domaine comique où tout ne se vaut pas

Laughter --- Social aspects. --- Rire --- Sociologie. --- Emotions --- Social psychology. --- Social aspects --- Laughter - Social aspects