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Since Aristotle, the concept of the magnanimous or great-souled man was employed by philosophers of antiquity to describe individuals who attained the highest degree of virtue. Greatness of soul (magnitudo animi or magnanimitas) was part of the language of Classical and Hellenistic virtue theory central to the education of Ambrose and Augustine. Yet as bishops they were conscious of fundamental differences between Christian and pagan visions of virtue. Greatness of soul could not be appropriated whole cloth. Instead, the great-souled man had to be baptized to conform with Christian understandings of righteousness, compassion, and humility. In this book, J. Warren Smith traces the development of the ideal of the great-souled man from Plato and Aristotle to latter adaptions by Cicero, Seneca, and Plutarch. He then examines how Ambrose's and Augustine's theological commitments influenced their different critiques, appropriations, and modifications of the language of magnanimity.

Magnanimity. --- Ambrose, --- Augustine,

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Bierce, Ambrose, --- Arroyo, Tomãs --- Fiction. --- Arroyo, Tomás --- Arroyo, Tomás

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Lors des deux journées du colloque international qui s'est tenu à Saint-Étienne et à Lyon, les 26 et 27 novembre 2009, une vingtaine de spécialistes ont présenté des contributions sur la Correspondance d'Ambroise de Milan. Ce colloque, le premier sur ce thème, a mis en lumière toutes les facettes et la richesse des lettres de l'évêque de Milan, un des écrivains ecclésiastiques latins les plus importants du IVe siècle après J.-C. Ses lettres, qui seront éditées dans la Collection des Sources Chrétiennes, ont été abordées sous tous les angles possibles : la transmission et la constitution de cette correspondance, les aspects personnel, philologique, littéraire, exégétique, philosophique et doctrinal ont particulièrement retenu l'attention, ainsi que les questions de chronologie, d'histoire et de politique. Les relations avec les contemporains ou les destinataires d'Ambroise, l'influence qu'il a pu avoir sur eux ou qu'ils ont pu avoir sur lui, ont également été évoquées. Ce colloque a été organisé et publié avec le soutien des Universités Jean Monnet (Saint-Étienne) et Lumière-Lyon 2, d'HiSoMA (CNRS-UMR 5189), du Centre Jean Palerne (Saint-Étienne), de l'Institut des Sources Chrétiennes (Lyon), de la Ville de Lyon, du Département du Rhône, de la Région Rhône-Alpes et de l'AAMO (Association des Amis de la Maison de l'Orient-Lyon).

Church history --- Ambrose, --- Correspondence --- 276 =71 AMBROSIUS MEDIOLANENSIS --- Latijnse patrologie--AMBROSIUS MEDIOLANENSIS --- Conferences - Meetings --- Church history - Primitive and early church, ca. 30-600 - Congresses --- Ambrosius ep. Mediolanensis --- Ambrose, - Saint, Bishop of Milan, - -397 - Congresses --- Ambrose, - Saint, Bishop of Milan, - -397 - Correspondence - Congresses --- Ambroise, --- Philon d'Alexandrie, --- Contribution à la doctrine du Saint-Esprit. --- Influence --- Concile d'Aquilée --- Bible --- Critique et exégèse --- Ambrose, - Saint, Bishop of Milan, - -397

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Le rapport qu'entretient la culture médiévale avec les Pères de l’Église n’est en rien réductible à la vénération d’une autorité ancienne ; il est tout entier dans la mise au présent d’un passé continué. C’est à étudier les modalités textuelles, liturgiques et monumentales de cette présence médiévale de la mémoire patristique, envisagée dans sa dimension sociale et politique, que cet ouvrage collectif, issu d’un programme de recherche international et transdisciplinaire, est consacré. Il porte sur la mémoire italienne d’Ambroise (340-397), évêque et saint patron de la ville de Milan, reconnu comme l’un des quatre docteurs latins de l’Église. Dès lors, le souvenir ambrosien est tiraillé entre deux pôles antagonistes : le premier est la vocation universelle du Père de l’Église, le second est son ancrage local qui fonde et justifie l’invention des traditions milanaises et la spécificité de sa liturgie, de son Église, mais aussi de son système de valeurs politiques. Cette enquête sur la disponibilité sociale d’un souvenir et sur ses usages politiques ne se contente pas de faire la chronique, en longue durée, de la manipulation de la mémoire. Elle tente également d’identifier les ancres du souvenir, l’empêchant de dériver trop loin de l’Ambroise « historique » : des textes, des images, des rituels, des monuments. De là la dimension résolument pluridisciplinaire de l’entreprise collective, réunissant historiens, historiens de l’art, archéologues, philologues, mais aussi philosophes, musicologues, théologiens et liturgistes.

Christianity and politics --- Christian hagiography --- Christianisme et politique --- Hagiographie chrétienne --- History --- Congresses --- Congresses. --- Histoire --- Congrès --- Ambrose, --- Art --- Italy --- Italie --- Church history --- Histoire religieuse --- Ambroise (saint ; 0340?-0397) --- Influence --- Critique et interprétation --- Hagiographie chrétienne --- Congrès --- Critique et interprétation --- Christianity and politics - Italy - History - Congresses --- Christian hagiography - History - Congresses --- Ambrosius ep. Mediolanensis --- Ambrose, - Saint, Bishop of Milan, - -397 --- Ambrose, - Saint, Bishop of Milan, - -397 - Art - Congresses --- Ambrose, - Saint, Bishop of Milan, - -397 - Congresses --- Medieval & Renaissance Studies --- Père de l'Église --- paléochristianisme: mémoire

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C’est à l’histoire d’une mémoire disputée que nous convie ce livre, moins pour faire récit des manipulations du souvenir que pour dresser l’inventaire des résistances du passé. Peut-être aussi pour tenter de rendre sensible l’épaisseur des temps par quelques expériences narratives…Le souvenir est celui d’Ambroise, élu évêque de Milan en 377, à l’époque où la ville est l'une des capitales de l’Empire romain. Contemporain de cette bascule d’un temps dans l’autre qu’est l’Antiquité tardive, Ambroise instaure une grande séparation entre ceux qui croient au Christ et ceux qui n’y croient pas. Jouant la ville contre le palais, le peuple contre la cour, il fait de la lutte contre l’hérésie la cause d’une Église défendant l’inviolabilité du domaine de Dieu face au pouvoir impérial.Héros de la romanité continuée, champion de la liberté de l’Église, saint patron de la ville et protecteur céleste de sa conscience civique, Ambroise n’a cessé de hanter l’histoire de Milan, depuis le temps des évêques carolingiens jusqu’à la Contre-Réforme catholique, et bien au-delà encore. Partant sur les traces de ses vies posthumes, ce livre propose une enquête sur la manière dont se façonnent, en longue durée, et de manière heurtée, contradictoire et toujours conflictuelle, les identités collectives. S’y révèle, chemin faisant, une archéologie du gouvernement des modernes, buttant sur l’origine liturgique de tout pouvoir et la violence constitutive à toute fondation.

Milan (Italy) --- History --- Ambrose, --- Ambroise, --- Influence --- Histoire. --- Milan (Italie) --- Villes --- Cities and towns --- Architecture médiévale --- Architecture, Medieval --- Ambroise --- Influence. --- Pensée politique et sociale. --- Political and social views. --- Politique et gouvernement --- Politics and government --- Bishops --- Church history --- Christianity and politics --- Politics and government. --- Architecture médiévale --- Politique et gouvernement. --- Milan (Italy) - History - To 1535 --- Bishops - Italy - Milan - Biography --- Church history - Primitive and early church, ca. 30-600 --- Christianity and politics - Italy - Milan - History - To 1500 --- Ambrosius ep. Mediolanensis --- Ambrose, - Saint, Bishop of Milan, - -397 --- Ambrose, - Saint, Bishop of Milan, - -397 - Influence