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O livro é uma das mais relevantes coletâneas de mitos ameríndios das terras baixas da América do Sul, sendo exemplar pela cobertura ampla, densa e profunda que faz da mitologia Kamayurá. O mito constitui o modelo universal de explanação do mundo, estando na base de sua intensa vida cerimonial caracterizada pela beleza, pelo encanto e pela eficácia das artes e do corpo.
Kamaiurá Indians --- Folklore. --- Camayura Indians --- Kamayura Indians --- Indians of South America --- Tupi Indians --- SOCIAL SCIENCE
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Arawete Indians. --- Tupi Indians --- Indians of South America --- Cannibalism --- Religion. --- Araweté Indians. --- 78.36 --- Tupi Indians - Religion. --- Indians of South America - Brazil - Religion. --- Cannibalism - Brazil. --- Tupi (langue) --- Araweté (Indiens) --- Cannibalisme --- Indiens --- Brésil --- Religion --- Moeurs et coutumes
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Thierry Saignes falleció en 1992, legándonos una obra histórica muy rica tanto sobre los Andes y valles bolivianos como sobre el pueblo chiriguano, hoy conocido como guaraní. Este volumen recopila los principales ensayos dedicados por el autor a la historia de la "frontera chiriguana" desde el siglo XVI hasta el XIX e incluso, en algunos casos, hasta el siglo XX. Los artículos están resumidos en capítulos que abarcan los principales temas de interés de Saignes: Fronteras, Guerra contra el Estado, Mestizaje, Reducciones jesuitas y franciscanas e Historia y memoria. Se incluyen además dos artículos hasta hoy inéditos del mismo autor. La selección de los textos, su presentación y las numerosas notas que los acompañan se deben a Isabelle Combès, especialista de la etnohistoria chané y chiriguana. La sucesión cronológica de los ensayos presentados, y su confrontación, permitirán al lector, además de familiarizarse con la historia del pueblo chiriguano, aprehender también la trayectoria intelectual de Thierry Saignes a lo largo de las dos décadas que dedicó a su estudio.
Chiriguano Indians --- History. --- Government relations. --- Camba Indians --- Ciriguano Indians --- Tembeta Indians --- Indians of South America --- Tupi Indians
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Les Chiriguano nous permettent de saisir une société amérindienne au moment précis de sa création, de son "institution". Issus de migrants d'origine tupi-guarani, ils se sont métissés avec des populations arawak (Guana, Chané) rencontrées en chemin et assujetties lors de leur installation sur le piémont sud-oriental des Andes centrales (Bolivie), au moment même où les premiers Européens parcouraient ces confins des Andes et du Chaco. Il faut donc expliquer comment des migrants numériquement très minoritaires ont su intégrer une masse dix à vingt fois plus nombreuses de groupes locaux tout en les maintenant dans un rapport de dépendance. Notre réflexion se propose d'expliciter la constitution paradoxale d'une identité ethnique à fondement duel et hiérarchique. Des analogies propres au monde tupi-guarani entre la guerre, le cannibalisme et le prophétisme interviennent, voire s'exacerbent à l'égard des Chané placés en position de "femme" ou d'"enfant". La question de l'identité recourt donc à la figure occupée par l'Autre, qu'il faut aborder pour parvenir à la peine réalisation du Soi comme étant à la fois "l'un et l'autre".
Chiriguano Indians --- Chiriguano (Indiens) --- Ethnic identity --- History --- Identité éthnique --- Histoire --- -Chiriguano Indians --- -Camba Indians --- Ciriguano Indians --- Tembeta Indians --- Indians of South America --- Tupi Indians --- -History --- Identité éthnique --- Camba Indians --- Ethnicité --- Indiens d'Amérique --- Ethnologie
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La historia del Isoso (departamento de Santa Cruz, Bolivia) también es la de sus etno-historias, la de la utilización y de las diferentes reconstrucciones de su pasado histórico por parte de los isoseños contemporáneos. Centrado en la historia política de la capitanía isoseña, y utilizando tanto materiales orales como documentos de archivos muy poco conocidos, este libro pone un énfasis especial en el siglo XIX, a la vez época de la conquista real de la zona y de la gestación de sus políticas actuales. Su eje conductor es el concepto de iyambae, "sin dueño", hoy tema central del discurso político, quintaesencia de la identidad isoseña, refrán y clave de la legitimación política histórica. Otros temas recurrentes son la herencia chané (arawak) del Isoso, y el cuestionamiento de su pertenencia al conjunto étnico chiriguano o guaraní de Bolivia.
Chané Indians --- Chiriguano Indians --- Chanés (Indiens) --- Chané (Indiens) --- Chiriguano (Indiens) --- History --- Social life and customs --- Histoire --- Moeurs et coutumes --- Isoso (Bolivia) --- Chané Indians --- Chanés (Indiens) --- Chané (Indiens) --- History. --- Social life and customs. --- Camba Indians --- Ciriguano Indians --- Tembeta Indians --- Indians of South America --- Tupi Indians --- Izozo Indians --- Bolivie --- Isoso (Bolivie) --- XIXe siècle --- Guarani --- histoire orale --- histoire --- Chané --- ethnohistoire --- identité culturelle --- Santa Cruz --- organisation politique
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Constatant que l'anthropologie ne peut plus simplement prétendre reconstituer aussi « objectivement » que possible les cultures étrangères, puisqu'elle rencontre des cosmologies qui précisément excluent le partage entre nature et culture, Eduardo Viveiros de Castro propose d'y voir le lieu d'une expérimentation métaphysique où les « autres » sont non pas objets mais témoins de pensées et même d'images de la pensée alternatives. Montrant alors la complicité de cette anthropologie décolonisée avec la « métaphysique des devenirs » de Deleuze et Guattari, il en éclaire les enjeux dans le passage de l'Anti-dipe à Mille Plateaux, incompréhensible si on ne le replonge pas dans le savoir ethnologique qu'il charrie et à travers lui dans les ressources offertes par les pratiques conceptuelles de l'Afrique, puis de l'Amazonie. Il conclut par une relecture du structuralisme de Claude Lévi-Strauss qui dépasse l'opposition factice des pensées de la structure et de la différence, tout autant que de l'anthropologie et de la philosophie, du nous et des autres
Anthropology --- Ethnology --- Philosophy --- Anthropologie structurale --- Tupi Indians. --- Guattari, Félix, --- Philosophie de l'homme --- Structural anthropology. --- Deleuze, Gilles, --- Critique et interprétation --- Structural anthropology --- Anthropologie --- Philosophie --- Guattari, Félix --- Critique et interprétation. --- Anthropologie structurale. --- Deleuze, Gilles --- Anthropology - Philosophy --- Ethnology - Philosophy --- Deleuze, Gilles, - 1925-1995 --- Guattari, Félix, - 1930-1992 --- Guattari, Félix --- Critique et interprétation.
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Warfare and Shamanism in Amazonia is an ethnographic study of the Parakanã, a little-known indigenous people of Amazonia, who inhabit the interfluvial region in the state of Pará, Brazil. This book analyzes the relationship between warfare and shamanism in Parakanã society from the late nineteenth century until the end of the twentieth century. Based on the author's extensive fieldwork, the book presents first-hand ethnographic data collected among a generation still deeply involved in conflicts. The result is an innovative work with a broad thematic and comparative scope.
Parakanã Indians --- Shamanism --- Religions --- Awaeté Indians --- Parakanân Indians --- Parocana Indians --- Guarani Indians --- Indians of South America --- Tupi Indians --- Religion --- Rites and ceremonies --- Warfare --- Pará (Brazil : State) --- Grão-Pará (Brazil : State) --- Religious life and customs. --- Social life and customs. --- Parakanã Indians --- Pará (Brazil : State) --- Social life and customs --- Religious life and customs --- Warfare. --- Religion. --- Rites and ceremonies. --- Social Sciences --- Anthropology --- Parakanã Indians - Warfare --- Parakanã Indians - Religion --- Parakanã Indians - Rites and ceremonies --- Shamanism - Brazil - Pará (State) --- Pará (Brazil : State) - Social life and customs --- Pará (Brazil : State) - Religious life and customs --- Parakana Indians --- Para (Brazil : State)
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