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English literature --- Don Quixote (Fictitious character) --- Fiction --- Spain --- -Fiction --- Fiction.

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Face aux deux grands mythes littéraires de l'Europe moderne que sont Faust et Don Juan, Don Quichotte fait un peu, si l'on ose dire, triste figure. Qu'il attire la moquerie ou la compassion, le chevalier errant qui s'est trompé de siècle ou de livre n'est pas auréolé de cette gloire sans mélange que vaut aux deux conquérants du Savoir et du Pouvoir une réussite capable de provoquer la colère de Dieu en personne. C'est que, dénué de séduction érotique comme de pouvoirs magiques, sans contact avec Dieu ni Diable, inefficace dans ses entreprises, Don Quichotte offre comme l'image renversée de Faust et de Don Juan : à une conscience moderne qui se mire dans sa propre démesure, la figure de Don Quichotte tend, en quelque sorte, un autre miroir, où se dessine le revers de la médaille : la perte de l'unité du monde - la rupture de la "vieille entente", comme dit Michel Foucault, entre les mots et les choses -, la solitude de l'individu, son impuissance à changer le monde par la seule force de son désir. Le défi à Dieu dégonflé en défi aux moulins à vent, le rire s'immisce dans la tragédie, le dérisoire dans le grandiose - et le roman moderne peut commencer. Témoignant de l'extraordinaire vitalité du thème quichottesque depuis un siècle - puisqu'il inspire d'innombrables illustrations, adaptations et transpositions, en littérature mais aussi dans la peinture, la musique et les arts du spectacle -, les études rassemblées ici mettent par-dessus tout en lumière la portée désormais universelle d'un mythe qui se signale par son extrême plasticité et dont la vocation, débordant le champ de l'esthétique, est, ni plus ni moins, de mettre en débat les valeurs qui fondent l'action humaine.

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Le nom de don Quichotte est connu dans le monde entier, mais un seul épisode subsiste généralement de son histoire, le combat contre les moulins à vent. Plus qu'à la somme de ses aventures, qui ne sont pas toutes marquées du sceau de la folie, l'ingénieux hidalgo semble devoir aujourd'hui sa renommée à sa maigre silhouette : fixée par Daumier, puis popularisée par Picasso, elle lui confère une apparence physique aussitôt reconnaissable. Mais en a-t-il été toujours ainsi ? De fait, les quatre siècles qui nous séparent désormais de sa naissance dessinent une trajectoire sur laquelle un retour s'imposait. Le présent essai montre comment ce personnage a acquis une audience universelle, à travers éditions et traductions, mais aussi au-delà du récit de ses exploits, grâce à des transpositions qui lui ont ouvert de nouveaux supports iconographie, théâtre, ballet, musique, cinéma, télévision. Il s'attache également à dégager les raisons qui éclairent la vitalité d'une figure ambiguë, à la fois sublime et dérisoire, qui est devenue une référence pour le roman moderne. Sterne, Dickens, Flaubert, Dostoïevski, Melville, Kafka, pour ne citer qu'eux, ont vu en Don Quichotte un texte fondateur. Ils ont contribué, chacun à sa manière, à mettre en œuvre le principe qui veut que plus le héros de roman s'applique à affronter le monde, plus celui-ci se dérobe ou se rebelle, creusant ainsi l'écart, comique ou tragique, entre le réel et sa représentation. Résumant dans son geste cette parabole épique, le Chevalier à la Triste Figure s'est détaché du livre dont il est issu. Il est devenu une figure mythique : plutôt qu'un message, un exemple qu'on est tenté de suivre, pour finir le plus souvent par s'en détourner.

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