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Love --- Aesthetics, Medieval --- Ficino, Marsilio, --- Plato --- Love. --- Aesthetics, Medieval. --- Plato. --- Ficino, Marsilio, - 1433-1499 - De amore --- Plato - Symposium --- Ficin, marsile (1433-1499). commentarium in convivium platonis

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Thematology --- anno 500-1499 --- Aesthetics, Medieval --- Literature, Medieval --- Esthétique médiévale --- Littérature médiévale --- History and criticism --- Histoire et critique --- Congresses --- Medieval aesthetics --- Esthétique médiévale --- Littérature médiévale --- Aesthetics, Medieval - Congresses --- littérature médiévale --- laid --- beauté --- beau --- romans médiévaux --- laideur

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This book articulates a new approach to medieval aesthetic values, emphasizing the sensory and emotional basis of all medieval arts, their love of play and fine craftsmanship, of puzzles, and of strong contrasts. Written for a general educated audience as well as students and scholars in the field, it offers an understanding of medieval literature and art that is rooted in the perceptions and feelings of ordinary life, made up of play and laughter as well as serious work. Medievalstylistic values of variety, sweetness, good taste, and ordinary beauty are grounded in classical and medieval biol

Aesthetics, Medieval --- Esthétique médiévale --- Esthétique médiévale. --- Thèmes, motifs. --- Esthétique médiévale --- Aesthetics --- anno 500-1499 --- Art, Medieval --- Esthétique --- Art médiéval --- Aesthetics. --- History --- Themes, motives. --- Histoire. --- To 1500. --- Art médiéval --- Thèmes, motifs --- Aesthetics, Medieval. --- Medieval aesthetics --- Esthétique médiévale. --- Thèmes, motifs.

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L'élongation des membres, la frontalisation des volumes, l'effacement du modelé, l'hiératisme des poses, le décharnement des figures, la recherche du type et du signe - autant de traits de l'art byzantin dont le grand historien André Grabar repère la source dans les courants néo-platoniciens du IIIe siècle après J.-C. Il montre au travail de l'image une conception spiritualisée de la matière. L'artiste doit - par des moyens purement esthétiques - conduire le spectateur à se détacher du sensible, à « ouvrir les yeux de l'esprit », à contempler le divin dans les choses. Le texte sur « Plotin et les origines de l'esthétique médiévale » (1945) - célèbre et depuis longtemps introuvable - est complété par une conférence de 1948 sur « La représentation de l'Intelligible dans l'art byzantin médiéval », et précédé d'une mise au point plus générale sur les rapports constants et problématiques du Moyen Âge et de l'Antiquité païenne.(quatrième de couverture)

Aesthetics, Medieval --- Art, Byzantine --- Esthétique médiévale --- Art byzantin --- Plotinus --- Esthétique médievale --- Esthétique --- Moyen-âge --- Plotin --- Esthetica ; Middeleeuwen --- 7.01 --- Kunst ; theorie, filosofie, esthetica --- Esthétique médiévale --- Moyen Âge --- Aesthetics of art --- Byzantine [culture and style] --- anno 500-1499

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In Bezug auf das ubiquitäre Phänomen der körperlichen Schönheit literarischer Figuren hat sich ein breit akzeptierter Common Sense hinsichtlich der theologischen Fundierung einer vermeintlichen mittelalterlichen 'Ästhetik' und der Positivbewertung der Körperschönheit im höfischen Kontext ausgebildet. Dies versucht die vorliegende Arbeit zu re-evaluieren, um Anstoß zur weitergehenden kritischen Auseinandersetzung zu geben. Hierbei werden die Felder der sogenannten 'Kalokagathie', der 'descriptio pulchritudinis' und der Erkenntniskraft der 'Ästhetik' diskurskritisch befragt. Anhand einer Vielzahl von Texten wird dabei gezeigt, wie das Konzept des christlichen Fleisches die Matrix eines aporetischen Sprechens über Schönheit produziert, das noch den gegenwärtigen Diskurs grundiert. Neben theologischen Grundlagen für die christliche 'aisthesis' (Augustinus, Johannes Scotus, Hugo von St. Viktor) und poetologischen Grundlagen (Matthäus von Vendôme, Galfred von Vinsauf, Eberhard der Deutsche) rücken dabei verschiedene kanonische (Hartmann: Erec, Wolfram: Parzival), randständigere mittelhochdeutsche (Stricker, Minnereden, Thomasin: Der Welsche Gast) sowie einige mittellateinische Dichtungen (Alanus ab Insulis, Mohammedsviten) in den Fokus. This study provides a fundamental new reading of numerous commonplace positions in Germanic medieval studies relating to the physical beauty of literary figures. It looks at both canonic and more marginal Middle High German poems ("Erec," "Parzival," "Welscher Gast" [The Romance Stranger]) as well as their Medieval Latin context (poetorhetorics) and their discursive matrix, which is based in theology.

LITERARY CRITICISM / Medieval. --- Beauty. --- medieval literature. --- Beauty, Personal, in literature --- Beauty, Personal - Religious aspects --- Aesthetics in literature --- Literature, Medieval - History and criticism --- Aesthetics, Medieval --- German literature - History and criticism