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Des premières années du XIXe siècle à ce jour, les représentations diaboliques hantent la littérature française de Belgique. C'est cet enfer-là qu'explorent les 23 articles ici rassembles, dessinant ainsi un vaste panorama qui conduira le lecteur à chausser tour à tour les lunettes sataniques du Prince de Ligne, de Louis Hymans, de Jean-Baptiste Rousseau, de Charles de Coster, de Camille Lemonnier, de Félicien Rops, de Jean Delville, de Jean de Boschère, d'André Baillon, de Georges Simenon, de Fernand Crommelynck, de Michel de Ghelderode, de Jean Ray, de Roger-Pierre Tollet, de Thomas Owen, de Jean Louvet, de Nadine Monfils, d'Anne Baldus, de Francois Schuiten, de Benoit Peeters et Gaston Compère...Un voyage au Royaume du Malin, mais aussi un voyage au Pays de la Littérature.

French literature (outside France) --- anno 1800-1999 --- Belgium --- Belgian literature (French) --- Devil in literature --- Devil --- Littérature belge (française) --- Diable dans la littérature --- History and criticism --- Congresses --- Congresses. --- Histoire et critique --- Congrès --- 19th century --- 20th century --- 809.3 --- Literature Criticism of specific literary form Fiction --- Littérature belge (française) --- Diable dans la littérature --- Congrès --- Belgian literature (French) - 19th century - History and criticism --- Belgian literature (French) - 20th century - History and criticism

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On a souvent évoqué l'existence d'une " tradition " fantastique en Belgique, tradition dont on s'est plu à rechercher les racines dans les œuvres de Bosch et de Bruegel. Le riche panorama que décrivent les œuvres du XIXe et XXe siècles invite en réalité à un tout autre constat. C'est parce qu'elle a pu faire preuve d'une certaine autonomie à l'égard des modèles parisiens que la terre de Charles De Coster, Camille Lemonnier et Jean Ray a connu durant deux siècles une telle efflorescence. Romantiques et réalistes, naturalistes et parnassiens, ou plus tard romanciers populaires et cependant écrivains exigeants, chacun à sa manière a refusé de se cantonner dans l'étroit domaine balisé pour lui par les instances littéraires françaises, et a participé ainsi à la constitution d'un corpus foisonnant et varié, allant du conte philosophique au récit d'horreur, de la sordide psychologie des marges aux plus pures merveilles de l'esprit

Belgian literature (French) --- Fantasy literature, Belgian (French) --- History and criticism. --- 843 --- Literature French fiction --- Fantasy fiction, Belgian (French). --- Roman fantastique belge (français) --- Fantasy fiction, Belgian (French) --- Belgian fantasy fiction (French) --- Fantastic fiction, Belgian (French) --- Fantasy fiction, French --- Roman fantastique belge (français) --- 840 <493> --- 840 <493> Franse literatuur: België --- Franse literatuur: België --- French literature (outside France) --- anno 1900-1999 --- Belgian fiction (French) --- History and criticism --- Belgian literature (French) - 19th century --- Belgian literature (French) - 20th century --- Fantasy literature, Belgian (French) - History and criticism --- Fantasy literature, Belgian (French) - History and criticism.

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Alexander Kluge est l'un des grands noms de la pensée et de l'art allemands des années 1960 à nos jours. Écrivain, cinéaste et plus récemment producteur de télévision, cet expérimentateur en matière d'écriture et de médias n'a pas hésité, encore récemment à Paris, à souligner combien la lecture de "La Symphonie pastorale" d'André Gide ainsi que le bref épisode d'un séjour à Paris, en 1959, auraient stimulé sa vocation d'écrivain. Il a montré également combien le cinéma de la Nouvelle Vague a pu jouer un rôle déterminant pour le Nouveau Cinéma allemand, courant dont il reste l'un des représentants les plus prolifiques, tant sur le plan de la théorie que sur celui des réalisations. Fût-elle conditionnelle, l'affinité qu'il déclare éprouver pour la culture française et son histoire, d'Astérix le Gaulois au Général de Gaulle, de la "Chanson de Roland" à Michelet, n'a fait jusqu'à ce jour l'objet d'aucune étude exhaustive. C'est ce manque que viennent combler les dix- huit études ici rassemblées, auxquelles s'ajoutent six textes de Kluge traduits pour la première fois en français .L'ensemble est complété par un DVD où se trouvent recueillis un film capital sur les rapports entre l'Allemagne et la France, "Marianne & Germania", ainsi que quatre courts métrages centrés sur le personnage de Carmen.

Poétique --- Cinéma et musique --- Cinéma et littérature --- Peinture et cinéma --- Kluge, Alexander --- Critique et interprétation.

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Dérivé du latin spatium, qui désigne le « champ de course » ou l'« arène », l'espace renvoie d'emblée à la tension, à la dynamique duelle qui l'organise. On peut même supposer qu'il n'émerge comme notion fondamentale qu'à partir du moment où la conscience humaine procède au découpage significatif qui consiste à opposer le profane au sacré - ou plus simplement le masculin au féminin. Nombre de cosmogonies imaginent d'ailleurs l'engendrement de l'espace à partir d'un acte de division, de sexualisation. Une fois la lumière créée et réglée l'alternance des nuits et des jours, le dieu de la Genèse met fin au towu-bowu originel en séparant les eaux d'en haut de celles d'en bas. L'Enuma Elish, récit babylonien de la création, devance sur un mode plus dramatique le geste de Yahvé. À l'instant de devenir le dieu des dieux, Mardouk affronte Tiamat, sa mère, en combat singulier, afin d'affirmer la suprématie des divinités de la seconde génération sur celles de la première. Il finira par couper en deux le corps de cette génitrice primordiale pour en constituer l'univers : le ciel sera fait d'une moitié de sa chair, la terre de l'autre moitié... À se concevoir, se reconstruire intellectuellement, l'espace suppose donc toujours une forme de perte, d'abstraction, de castration. Il n'est pas seulement fils de la frontière - entre ici et là-bas, entre droite et gauche ou devant et derrière. Il est aussi lieu de la dissolution, du manque. Il s'élabore comme un champ de manifestation du désir. Il n'est pas que tension, il est passion, à tout le moins élection. Tel est en tout cas le principe paradoxal à partir duquel la trentaine d'études réunies dans ce volume explorent l'espace européen - un espace « littéraire » au sens large du terme - selon des méthodes qui empruntent autant à la critique romanesque, poétique et théâtrale qu'aux sciences historiques, politiques ou encore linguistiques.

82.04 --- Literaire thema's --- 82.04 Literaire thema's --- Littérature européenne --- Espace --- Géographie --- Thèmes, motifs --- Dans la littérature

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Pascale Auraix-Jonchière (CELIS) et France Marchal-Ninosque (Centre Jacques-Petit) recueillent dans ce volume les actes d’un colloque qui s’est tenu au printemps 2008 à la MSH de Clermont-Ferrand. Ce colloque, « Barbey et l’esthétique », avait pour objectif d’envisager les rapports, souvent polémiques, que Barbey entretient avec les discours sur l’esthétique, avant de faire retour sur les principales caractéristiques de son écriture. Durant ces journées, s’est dégagée une ligne de force : qu’il s’agisse de critique, d’écriture intime ou de création romanesque, la pensée de Barbey s’articule autour de la notion féconde de paradoxe. Cet ouvrage met en regard les réflexions de l’écrivain et certaines des données d’une « esthétique en acte » et d’une authentique poétique.

Jules Barbey dAurevilly (1808-1889) --- Aesthetics --- Barbey d'Aurevilly, J. --- Criticism and interpretation --- Barbey d'Aurevilly --- Radio broadcasting Aesthetics --- Barbey d'Aurevilly, Jules Amédée, --- D'Aurevilly, J. Barbey --- Aurevilly, J. Barbey d' --- Orvili, Barbe d', --- Barbė d'Orevilʹi, Zhi︠u︡lʹ, --- D'Orevilʹi, Zhi︠u︡lʹ Barbė, --- Orevilʹi, Zhi︠u︡lʹ Barbė d', --- ד׳אורבילי, ברבי --- esthétique --- littérature --- Barbey d’Aurevilly