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Emules en cela des Lacandons du Chiapas, les Indiens Jicaques du Honduras ont lutté pendant plus de trois siècles contre les colons espagnols qui voulaient les asservir et contre les missionnaires qui s’efforçaient de les convertir. Quand la résistance de ce peuple s’effondra, au milieu du xixe siècle, une poignée d’irréductibles se réfugia dans les forêts, alors désertes, de la Montaña de la Flor, pour continuer à y mener la vie libre à laquelle ils étaient attachés. Leurs descendants sont maintenant plus de quatre cents, malgré les fâcheux effets de la consanguinité qui multiplie parmi eux le nombre des sourds-muets. Ils ont obtenu la concession officielle de leurs terres, dont ils interdisent, en principe, l’accès aux étrangers. Avec leurs sarbacanes, leurs longues chevelures, leurs jambes nues et leurs tuniques de couleur foncée, ils apparaissent comme des reliques du passé précolombien. Mais ils sont maintenant pressés de tous côtés par des voisins blancs ou métis de plus en plus nombreux. Pendant plusieurs séjours au Honduras, Anne Chapman, vivant en limite de la réserve jicaque, sut gagner la confiance, puis l’amitié d’Alfonso Martínez, le meilleur détenteur des anciennes traditions orales d’un peuple déjà en voie d’acculturation. Ce narrateur étonnamment doué, put ainsi, avant de mourir, nous transmettre un remarquable ensemble de textes dictés dans un espagnol populaire très coloré. Ces textes sont publiés ici avec leur traduction française, des notes et des commentaires. On y trouve aussi tout un ensemble de croyances concernant la mort el l’au-delà, car les Jicaques se considèrent comme les enfants de la mort, par opposition à leurs divinités, qui sont censées être immortelles. Des souvenirs personnels du narrateur, évoqués de-ci de-là, achè- vent de faire de ce recueil un document humain précieux, vivant et souvent émouvant.

Literature --- peuple indigène --- Honduras --- tradition orale --- conte

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Desde la conquista, la historia del Perú ha estado atravesada por el sordo enfrentamiento entre indios y blancos. Pero es en las sociedades terratenientes serranas donde este conflicto alcanza su mayor dimensión. Yawar Mayu explora este efrentamiento en el terreno político, en su doble expresión de conflicto étnico y clasista, siguiendo el derrotero de las complejas relaciones entre indios-campesinos y blancos-terratenientes en el período de crisis abierto por la guerra con Chile (1879-1884) y que se prolongó hasta los inicios del siglo XX. La comparació entre los procesos históricos de la sierra central y de la sierra sur arroja luz tanto sobre la naturaleza de las sociedades terratenientes, cuanto sobre la del Estado oligárquico, del que los terratenientes serranos fueron un componente fundamental. Pero entender el rol de estos últimos exige comprender no sólo la naturaleza de la estructura social serrana sino también las correlaciones de fuerzas sociales subyacentes y su evolución. Este doble nivel de análisis se articula en el estudio de fenómenos de dimensión nacional -como la guerra, la reconstrucción, la descentralización fiscal y el restablecimiento de la contribución personal- y de dimensión regional, tales como el gamonalismo, la resistencia indígena campesina frente a la invasión chilena, las movilizaciones antiterratenientes y los intentos separatistas desplegados por las guerrillas indígenas en la postguerra. De esta visión de conjunto surge una nueva imagen de la sociedad peruana en los albores del siglo XX, así como una reflexión que intenta proponer nuevas perspectivas desde las cuales comprender la naturaleza del Estado peruango contemporáneo y los conflictos que actualmente desgarran al país

Regions & Countries - Americas --- History & Archaeology --- Latin America --- Peru --- Social conditions. --- conflits --- histoire du Pérou --- population indigène

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There are numerous popular myths concerning Hispanic America in German and Austrian textbooks from the first decade of the 21st century, and thus there is a big gap between historical narratives in textbooks and the scientific historical discourse. An analysis of textbooks from four centuries shows, that some of the myths were introduced into the textbooks in the twentieth century – for example the “myth of the flat earth” of medieval times. The myths relating to Hispanic America and the images and assumptions they conveyed were important to many different groups throughout history, became incorporated into collective memory and were uncritically incorporated into German and Austrian textbooks. Das Thema Hispanoamerika ist in deutschen und österreichischen Geschichtsschulbüchern aus dem ersten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts massiv von populären Geschichtsmythen geprägt, was eine große Kluft zwischen Schulbuchdiskurs und Fachwissenschaft zur Folge hat. Teilweise gelangten die Mythen - wie beispielsweise die Erzählung über die von Kolumbus überwundene vermeintlich flache Erde des Mittelalters - erst im 20. Jahrhundert in die Lehrwerke, was anhand einer Analyse von Schulbüchern aus vier Jahrhunderten gezeigt werden kann. Die Mythen zu Hispanoamerika und ihre verschiedenen Basisannahmen waren für verschiedene Kollektive im Laufe der Geschichte wichtige Tradierungsbedürfnisse, wurden Teil des kollektiven Bewusstseins und unhinterfragt in deutsche und österreichische Schulbücher übernommen.

Textbooks --- Textbook research --- Columbus --- Cortés --- Latin America --- Flat earth --- Historical Myths --- Didactics of History --- Schulbücher --- Schulbuchforschung --- Kolumbus --- Lateinamerika --- Flache Erde --- Geschichtsmythen --- Geschichtsdidaktik --- Bartolomé de Las Casas --- Christoph Kolumbus --- Indigene Völker --- Indigene Völker Südamerikas --- Mythos --- Spanien

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"L'archéologie et l'épigraphie nous ont offert, depuis plusieurs décennies, de nombreux indices de mutations importantes dans les sociétés indigènes d'Hispanie septentrionale et centrale (côte méditerranéenne entre Emporion et Saguntum, bassin de l'Èbre et Haute Vallée du Douro), entre la fin des guerres celtibériques et les guerres civiles. L'objet de ce livre est de distinguer les initiatives indigènes des contraintes liées à la provincialisation à partir d'une analyse qui exploite toute la documentation disponible en intégrant les sources numismatiques et littéraires. Après une présentation des sociétés indigènes et des conditions de la domination romaine, notamment à partir de 133 a.C., l'analyse porte spécifiquement sur les mutations les plus remarquables, tant urbaines qu'épigraphiques. Suit une étude de l'impact des guerres civiles dans le processus d'intégration des Hispaniques. Les premiers temps de la romanisation de l'Occident, à l'époque républicaine, n'ont été que trop rarement étudiés et mis en lumière pour eux-mêmes. Ce livre se propose de combler une lacune par l'étude d'un des cas les plus originaux : le nord de la Citérieure. Entre hellénisation et romanisation, les influences culturelles venues d'Italie doivent être valorisées, alors que les principaux acteurs de ce processus rythmé par l'histoire de Rome furent les élites locales."

Spain --- Espagne --- Antiquities. --- Antiquities, Roman. --- History --- Antiquités --- Antiquités romaines --- Histoire --- Rome ancienne --- --Espagne --- --Société indigène --- --133-27 av JC --- --Political ethics --- Seneca, Lucius Annaeus, --- Political ethics --- --Spain --- Antiquités --- Antiquités romaines --- Antiquities --- Société indigène --- Spain - Antiquities --- Spain - History - Roman period, 218 BC-414 AD --- Romains --- Acculturation --- Romanisation --- Jusqu'à-711 --- Ibérique, Péninsule Espagne --- Antiquité --- Ibérique, Péninsule Espagne --- Jusqu'à-711 --- Antiquité

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Animal domestique --- domestic animals --- Bovin --- Cattle --- Ovin --- Sheep --- Caprin --- Goats --- Porcin --- Swine --- Cheval --- horses --- Race (animal) --- Breeds (animals) --- Race indigène --- Land races --- Identification --- identification --- Provenance --- Europe --- world --- identification. --- ANIMALS, DOMESTIC --- CATTLE --- SHEEP --- GOATS --- HORSES --- SWINE --- CLASSIFICATION