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Um texto onde se conta a epopeia (portuguesa) de dar à luz um filho. Onde se desvenda o mundo em que os humanos se fazem e a que os homens são estrangeiros - o mundo da mulher, onde ela é a diferente, entre biologia e imaginario vivo. Textos de mulheres como L. Irigaray, M. Segalen e Y. Verdier ajudam a 1er a textualidade portuguesa que, desde o século xvii aos nossos dias, evoca esse mundo escondido a quem nâo pare. Um ensaio etnológico que transgride a distância metodológica, para pôr a nu o que há de comum às mulheres de outrora e às de hoje. O romance do mundo que primeiro soubemos e depois esquecemos. O romance do nascimento sempre novo do imaginário humano.
Birth customs. --- Birth customs --- History.
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De geboorte van een nieuw mens wordt in alle samenlevingen en culturen omringd met traditionele gebruiken en rituelen. In de christelijke gemeenschappen viert men van oudsher het kinderdoopsel als opnameritueel. De betekenis van de geboorterituelen en het doopsel wordt in dit boek vanuit verscheidene disciplines onderzocht. In twintig bijdragen, krijgt de lezer een genuanceerd inzicht in de functies van de geboorterituelen en het doopsel. Nooit voorheen werden geboorte en doopsel zo multidisciplinair benaderd en geduid: van Centraal-Afrika tot Groot-Antwerpen, met invalshoeken vanuit etnografie en filosofie, geschiedenis en volkskunde, comparatieve godsdienstwetenschap, sociologie en theologie.
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L'accouchement à domicile est un événement biologique et social qui fait appel à la solidarité entre femmes dans les communautés rurales haïtiennes technomédicalement démunies. Les naissances difficiles sont traversées de conceptions nomologico-causales et de conceptions exocausales. Dans le premier cas, elles sont perçues comme des phénomènes procédant de lois naturelles et relevant de ce fait des compétences des matrones (mais rien n'empêche un homme de réaliser un accouchement dont le « blocage » est dû à la lenteur de la nature). Dans le second cas, elles sont considérées comme des phénomènes bloqués par une personne malveillante, un lwa ou un mauvais esprit obligeant les matrones et les proches de la parturiente à céder tout ou partie du terrain de l'accouchement à des hommes appelés houngans exerçant occasionnellement le métier de sajès ou fanm chay gason (sages-hommes traditionnels), à des médecins-feuilles qui s'y connaissent un peu en vodou, ou à des mambos. En Haïti, la transition d'une pratique obstétricale traditionnelle prétendument dangereuse à l'industrialisation toute-puissante du phénomène de la naissance n'est pas souhaitable, d'après les témoignages que nous avons collectés auprès des mères et des matrones--Back cover.
Birth customs --- Childbirth at home --- Mothers --- Midwives
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Version remaniée d'une thèse sur les parturientes, leur famille et les accoucheuses traditionnelles du Maroc, les qablat. Elle délivre une analyse anthropologique sur les rituels, les représentations et valeurs liées à la stérilité, à la fécondité et à l'accueil d'un enfant, soulignant l'importance de considérer la naissance comme un événement à la fois biologique et socioculturel. ©Electre 2014
Birth customs --- Naissance --- Rites et coutumes
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Enfants --- Naissance --- Children --- Birth customs --- Rites et coutumes
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Birth customs --- Ethnology --- Socialization --- Children --- Naissance --- Anthropologie sociale et culturelle --- Socialisation --- Enfants --- Folklore --- Rites et coutumes
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Birth customs --- Pregnancy --- Infants. --- Childbirth --- Naissance --- Grossesse --- Nourrissons --- Accouchement --- Social aspects. --- Rites et coutumes --- Aspect social
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Childbirth --- Birth customs --- Ethnopsychology --- Accouchement --- Naissance --- Ethnopsychologie --- Psychological aspects --- Aspect psychologique --- Rites et coutumes
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Birth customs --- Puberty rites --- Sex customs --- Naissance --- Rites de puberté --- Vie sexuelle --- Rites et coutumes
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