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Honneur. --- Honor. --- Honor. --- Morale.

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Depuis longtemps, la pérennisation du pouvoir royal s’était appuyée sur un ensemble de techniques, de dispositifs et de pratiques de gouvernement parmi lesquelles se distinguait l’attribution d’une médaille ou d’une décoration qui permettait de mettre à l’honneur un sujet. Si les révolutionnaires de 1789 ont décrété la suppression de ces ordres royaux, l’Assemblée nationale de 1791 a considéré qu’il y avait toujours lieu d’attribuer des marques d’honneur aux citoyens. Bonaparte reconnaît au Conseil d’État en 1802 qu’une telle technique n’est pas incompatible avec l’idéal républicain : « Je défie qu’on me montre une République ancienne ou moderne dans laquelle il n’y a pas eu de distinctions... » Ainsi, l’honneur devient une affaire de mérite, rationalisable et génératrice d’un nouveau modèle d’élites. Recevoir une décoration, c’est donc être mis à l’honneur publiquement par l’institution qui la décerne. L’individu récompensé incarne un exemple de « vertu » et de « mérite ». L’attribution d’une médaille appartient à une logique de « distinction » et devient progressivement une « technique de gouvernement ». Dès le début du XIXe siècle, un véritable engouement pour les médailles et les décorations s’empare d’ailleurs de la nouvelle société bourgeoise. L’Empire et la République mais également l’Église ont distribué chacun à profusion ces marques de reconnaissance. Cette inflation de récompenses honorifiques qui ne se dément pas jusqu’au milieu du XXe siècle, et dans une large mesure jusqu’à nos jours, appelle une réflexion générale et une analyse socio-historique qui n’a jusqu’alors guère suscité l’intérêt des chercheurs en sciences sociales. Préalablement considéré comme poussiéreux et futile, réservé aux numismates et aux érudits, cet objet d’étude peut être revisité sous une double approche qui envisage la médaille et la décoration comme une technique relevant des « sciences de gouvernement » et un outil de fabrication des nouvelles élites. Pour la première fois,…

History --- médailles --- décoration --- honneur --- mérite --- élite --- histoire de France

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Abbeys --- History --- Honneur-Notre-Dame (Abbey : Flines-les-Raches, France). --- Nord (France : Dept.) --- Church history

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"Cette étude porte sur le concept de l'honneur dans l'oeuvre de Montesquieu. En harmonie avec les principes méthodologiques qui président à l'édition critique en cours des OEuvres complètes de Montesquieu, l'approche génétique adoptée pour cette enquête permet de retracer l'élaboration de la pensée de Montesquieu, depuis les textes présentés à l'Académie de Bordeaux jusqu'à L'Esprit des lois, où émerge le concept d'honneur pour la première fois. Ce travail de recherche introduit la "catégorie" de l'impersonnalité dans la littérature critique qui porte sur l'oeuvre du Président et permet de saisir un changement très remarquable dans sa réflexion vers la moitié des années 1720."--Page 4 de la couverture.

Honneur --- Littérature française -- 17e siècle --- Dans la littérature --- Thèmes, motifs --- Montesquieu, Charles-Louis de Secondat --- Critique et interprétation --- Thematology --- Montesquieu, de, Charles-Louis de Secondat --- Honor in literature. --- French literature --- Honneur dans la littérature --- Littérature française --- Themes, motives. --- Montesquieu, Charles de Secondat, --- Criticism and interpretation. --- Montesquieu --- Honneur dans la littérature --- Littérature française --- Thèmes, motifs --- Criticism and interpretation --- Montesquieu, Charles de Secondat, - baron de, - 1689-1755 - Criticism and interpretation --- Montesquieu, Charles de Secondat, - baron de, - 1689-1755 --- Honneur. --- Honor --- Honor. --- Philosophes. --- Aspect politique. --- Political aspects. --- Montesquieu. --- Montesquieu, Charles Louis de Secondat,

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Honor --- Sex crimes --- Sex customs --- History --- Women --- Crimes sexuels --- Honneur --- Vie sexuelle --- Femmes --- Sources. --- Sources --- Espagne --- Histoire --- Spain --- Social life and customs --- Moeurs et coutumes