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History of civilization --- Christian church history --- Literature --- anno 500-1499 --- Poetry, Medieval --- Literature, Medieval --- Goddesses in literature. --- God in literature. --- Poésie médiévale --- Littérature médiévale --- Déesses dans la littérature --- Dieu dans la littérature --- History and criticism. --- History and criticism --- Histoire et critique --- 82-1 "04/14" --- 248-055.2 --- -Goddesses in literature --- God in literature --- European poetry --- Medieval poetry --- Poëzie--Middeleeuwen --- Vrouwen en spiritualiteit --- 248-055.2 Vrouwen en spiritualiteit --- 82-1 "04/14" Poëzie--Middeleeuwen --- Poésie médiévale --- Littérature médiévale --- Déesses dans la littérature --- Dieu dans la littérature --- Goddesses in literature --- POESIE MEDIEVALE --- DIEU DANS LA LITTERATURE --- DIVINITE DANS LA LITTERATURE --- HISTOIRE ET CRITIQUE

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French literature --- anno 1500-1599 --- Dieu dans la littérature --- God in de literatuur --- God in literature --- French poetry --- God --- God in literature. --- Hermeneutics. --- History and criticism. --- Name. --- -God --- -God in literature --- Hermeneutics --- Interpretation, Methodology of --- Criticism --- Metaphysics --- Misotheism --- Monotheism --- Religion --- Theism --- History and criticism --- Name --- Bible --- In literature. --- Biblia --- 16th century --- French poetry - 16th century - History and criticism. --- God - Name. --- DIEUX (NOMS DE) --- LITTERATURE FRANCAISE DE LA RENAISSANCE

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Poetry --- Doctrine of God (christianism) --- Engelse literatuur --- English literature --- Thematology --- anno 1800-1999 --- Dieu dans la littérature --- God in de literatuur --- God in literature --- Engelse letterkunde --- Littérature anglaise --- Theologie --- Théologie --- Academic collection --- #GGSB: Dogmatiek --- #GGSB: Jezus Christus --- #GGSB: Mythologie --- #GGSB: Natuurlijke theologie --- #gsdb3 --- C1 --- godsbeeld --- Verenigd Koninkrijk van Groot-Brittannië en Noord-Ierland [land in werelddeel Europa] (x) --- zingeving --- poëzie --- 752 --- Kerken en religie --- Poëziekritiek --- English poetry --- 19th century --- History and criticism --- 20th century --- Dogmatiek --- Jezus Christus --- Mythologie --- Natuurlijke theologie --- Theorie van proza en poëzie - Poëziekritiek

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Par cet ouvrage, né de l’initiative des Facultés universitaires Saint-Louis, de nombreux collaborateurs et amis rendent hommage au travail et à la personnalité de l’abbé Daniel Coppieters de Gibson. Leurs textes rassemblés autour de la question : Qu'est-ce que Dieu ? font écho à sa préoccupation majeure en théologie et en philosophie, comme en littérature et en sciences humaines. Au-delà du mémorial, ils attestent, chacun à sa manière, du bien-fondé de cette question impérieuse, quoique impertinente, et de l’attente d’une réponse qui ne peut qu’emprunter des voies obliques.

Natural theology --- Doctrine of God (christianism) --- Coppieters de Gibson, D. --- Filosofie --- Huldeboeken --- Mélanges --- Philosophie --- Theologie --- Théologie --- God --- God in literature --- Religion --- Dieu --- Dieu dans la littérature --- Philosophy --- Coppieters de Gibson, Daniel, --- God (Christianity) --- 23 <082> --- 211 --- #GOSA:III.Alg.M --- #GROL:SEMI-23<082> --- #gsdb3 --- #gsdbf --- #GGSB: Dogmatiek --- #GGSB: Godsleer --- 231 --- Dogmatiek. Systematische theologie. Theologie:--in strikte zin--Feestbundels. Festschriften --- God. Opperwezen. Oneindige: deïsme; theïsme; atheïsme --- God. De Deo uno et trino:--dogmatisch --- Festschrift - Libri Amicorum --- 231 God. De Deo uno et trino:--dogmatisch --- Dieu dans la littérature --- Christianity --- Trinity --- De Gibson, Daniel Coppieters, --- Gibson, Daniel Coppieters de, --- Coppieters, Daniel, --- Dogmatiek --- Godsleer --- God in literature. --- Philosophy. --- Religion - Philosophy --- Coppieters de Gibson, Daniel, - 1929-1983 --- évangile --- philosophie --- abbé --- Bible --- littérature --- christianisme --- sacré --- théologie --- religion --- God.

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Dans la littérature antique qui s'apparente au genre romanesque et dans les oeuvres plus proprement romanesques qui la prolongent aux époques byzantine puis moderne, la relation des hommes aux dieux occupe nécessairement une place importante : les héros de ces oeuvres appartiennent à des sociétés qui étaient fortement religieuses, vivaient naturellement dans la familiarité du divin et des cultes qui lui étaient liés ; quant aux auteurs de ces oeuvres, et aux lecteurs auxquels ils s'adressaient, leur mentalité et leurs catégories intellectuelles étaient tout imprégnées du religieux, que l'on prenne le mot au sens fort de croyance ou dans le sens plus large de culture commune partagée. Ce sont ces liens entre les hommes et les dieux que le Ve colloque sur la littérature romanesque antique et ses prolongements, organisé à Tours en octobre 2009, s'était fixé comme thème d'étude, sur un corpus assez large puisqu'il a conduit de l'époque hellénistique (avec Évhémère) jusqu'au XIXe siècle (avec les romans grecs de M. Perdikaris, P. Soutsos, A. Papadiamantis ou E. Rhoïdis), en passant par les époques impériale (avec les Métamorphoses d'Apulée ou les cinq « grands » romans grecs antiques de Longus, Chariton, Achille Tatius, Xénophon d'Éphèse ou Héliodore) et byzantine (avec Rhodanthe et Dosiclès de Prodrome, Drosilla et Chariclès d'Eugénianos, Hysminé et Hysminias de Macrembolite, Aristandre et Kallithéa de Manassès), sans oublier des textes d'inspiration chrétienne ou juive (les Actes d'André ou Joseph et Aséneth ). Si les rapports entre les dieux et les hommes ont le plus souvent été compris et étudiés, lors de ce colloque, comme une forme ou une métaphore de la relation entre l'auteur et le lecteur, si l'on s'est attaché à faire ressortir le rôle structurant de la religion ou des divinités dans la matière romanesque ou à mettre en lumière la fonction métalittéraire parfois allouée par les auteurs à la religion ou à ses représentants, une approche plus classique, voire historique, a également été adoptée lorsque ont été scrutés le message spirituel ou philosophique de l'oeuvre considérée, et ses éventuelles relations avec des problèmes contemporains de sa rédaction. Deux principaux angles d'approche ont ainsi été adoptés ; le religieux en tant que matériau utilisé pour l'écriture du roman ou comme mode, voire comme « otentialité d'écriture » (c'est le titre de la première partie de cet ouvrage) ; et le religieux en tant qu'objet du discours ou fondement de l'univers romanesque, autrement dit le « fonds religieux » (c'est le titre de la seconde partie).

Classical literature --- Literature, Medieval --- Religion and literature. --- God in literature. --- Gods in literature. --- Littérature ancienne --- Littérature médiévale --- Religion et littérature --- Dieu dans la littérature --- Dieux dans la littérature --- Themes, motives. --- Thèmes, motifs --- Gods in literature --- God in literature --- Religion and literature --- Greek literature --- History and criticism --- Greek literature. --- Grekisk litteratur --- Gud i litteraturen. --- Gudar i litteraturen. --- Religion och litteratur. --- Historia. --- Littérature ancienne --- Littérature médiévale --- Religion et littérature --- Dieu dans la littérature --- Dieux dans la littérature --- Thèmes, motifs --- Gods in literature - Congresses --- God in literature - Congresses --- Religion and literature - Congresses --- Greek literature - History and criticism - Congresses --- Dieu --- Dieux --- Littérature grecque --- Dans la littérature --- Histoire et critique