Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Der Horrorfilm lässt Erscheinungsformen des Körpers sichtbar werden, die in übrigen Diskursen meist ausgeschlossen oder verworfen werden. Diese genrespezifischen Strategien der Visualisierung zeigen ein »Unzeigbares«, das nicht nur zum abweichenden Gegenbild des Körpers, sondern auch zum Faszinosum und Spektakel erhoben wird. Die Studie deutet diese Körperbilder vor dem Hintergrund kultureller Konzeptionen des Körperlichen und erschließt die heterogenen und historischen Dimensionen, die sich in ihnen einzeichnen. Im Zentrum stehen dabei die Themenfelder Monstrosität, phantastische Krankheit und Tod. »Die Anlage, der theoretische Aufbau der Studie sowie die inhaltliche Detailfülle dieser Studie [sind] von ausgezeichneter Qualität [...].« Björn Schäffer, MEDIENwissenschaft, 2 (2009) »Catherine Sheltons Zugang zu den Körperbildern im Horrorfilm verspricht eine Vielzahl von Diskurssträngen, aus denen die dem Genre zugrundeliegende ästhetische Wirkabsicht des Unheimlichen, Schockierenden und Ekelerregenden bezogen wird, ans Licht zu befördern und so die Horrorforschung durch eine Genealogie genreüblicher Motive des Körperlichen, die insbesondere im ›postklassischen‹ Horrorfilm als spektakelhafter, filmischer Exzess in den Vordergrund treten, zu bereichern.« Jörg Hackfurth, www.literaturkritik.de, 5 (2009) Besprochen in: film-dienst, 1 (2009)

Films, cinema --- Film. --- Media Studies. --- Horrorfilm; Körper; Tod; Krankheit; Monstrum; Film; Medienwissenschaft; Body; Media Studies

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

In the 1890's, feisty Tod Sloan (1874-1933) abandoned the centuries-old jockey tradition of riding in a straight sitting position and instead crouched low on the neck of his horse. The result was not only a string of victories for young Sloan but also a revolution in horse racing. In this entertaining book, award-winning author John Dizikes recounts the remarkable story of the Indiana boy who rose from obscurity to become the most famous jockey in the United States and Great Britain at the turn of the century. Dizikes evokes the turbulent, colorful world of horse racing and gambling in which Tod Sloan rocketed to celebrity-and from which he was just as dramatically ejected. Sloan's innovative riding style helped to transform horse racing into the first nationally popular spectator sport, drawing in huge crowds and vast amounts of betting money. But Sloan's career was crushingly ended by those who resented and envied him. A dandy, a big spender, a man whose company women loved, Sloan related to horses in an almost magical way, yet foundered in his dealings with people. This book is the biography of a diminutive man who lived in large style, and lives on in George M. Cohan's musical Little Johnny Jones and Ernest Hemingway's short story "My Old Man." The book is also much more-a fascinating cultural history that illuminates the history of horse racing and betting, the democratization of sport, changing conceptions of masculinity, the hypocrisy of Victorian morality, the lionizing and demonizing of celebrities, and a variety of other inviting topics.

Jockeys --- Horse racing --- Horsemen and horsewomen --- Employees --- Sloan, Tod, --- Sloan, James Forman,

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Biographical note: Thorsten Benkel (Dr. phil.) ist Soziologe und arbeitet als Akademischer Rat an der Universität Passau. Matthias Meitzler, M.A., ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Lehrstuhl für Soziologie der Universität Passau und Guest Fellow am Kulturwissenschaftlichen Institut Essen. Er hat Soziologie, Psychoanalyse und Neuere Geschichte an der Goethe-Universität in Frankfurt am Main studiert. Long description: Sterben, Tod und Trauer sind keine substanziellen Leiberfahrungen oder anthropologisch vordefinierten Verhaltensmechanismen. Tatsächlich handelt es sich um Wissensbestände und darauf bezogene Praktiken, die als bloß vermeintliche ›Natur des Menschen‹ verinnerlicht werden. Das Ende des Lebens ist weit mehr als der biologisch-reduktionistisch interpretierte Abschluss der Funktionstüchtigkeit des menschlichen Körpers. Die entscheidenden Prozesse sind nicht unabhängig von Sinnsetzungen und Aushandlungen. Vielmehr muss das gesellschaftlich so verstandene Lebensende als je vorläufiges Ergebnis einer epistemologischen Debatte angesehen werden, die sich permanent im Wandel befindet. Was könnte Wissen über den Tod also anderes sein als das Resultat einer kulturabhängigen Standortbestimmung?

Death --- Bereavement --- Grief --- Trauer --- Sterben --- Soziologie --- Tod --- Wissen --- Körper --- Thanatologie --- Psychological aspects

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Funeral culture is changing rapidly. In recent years, graveyards and burial rituals in Germany have altered significantly. They no longer reflect mechanisms of collective sense-making; instead, they represent individual lifeworlds. Death and the decisions and actions surrounding it have, in effect, become characterised by pluralism.When it comes to legal regulations, however, no change is visible. The law does not interpret the aforementioned cultural transformation from the perspective of the bereaved. It is thus not surprising that graveyard rules and especially the stipulation that human remains may only be interred in a cemetery have come under criticism.Yet today, practices have evolved by which the bereaved can sidestep the rules and keep the ashes of their deceased relatives with them, or scatter them at alternative locations. The trigger for this silent revolution is individualisation. However much individual decisions play a role in this respect, this development is also the result of changes within the cultural mind. They both mark a shift towards mourning becoming more autonomous.

Thanatologie --- Tod --- Selbstbestimmung --- Sozialer Wandel --- Umgang mit Trauernden --- Bestattungsgesetz --- Methodologie --- Grab --- Ethik des Trauerns --- Interview --- Sinnkonstruktion --- Friedhofskultur --- Gesellschaftliche Transformation --- Kremation --- Trauer --- Bestattungskultur --- Mitbestimmung --- Trauererfahrungen

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

The period 800-1200 saw many changes in attitude towards death, sin and salvation. Visual sources can provide a valuable complement to written sources, often modifying or adding another dimension to what scholars and theologians expressed in words. Taking miniatures showing the Fall of Man and those with personifications of death, this study looks at the ideas they express and the relationship between them. It examines both the general tendencies and specific manuscripts, relating them to their contexts and to the writings of the time. This book shows the shifts in ideas as to what constitutes sin, the merging of eschatological death with sin and a new emphasis on physical death, thereby giving new insights into medieval thought and culture.

Buchmalerei. --- Handschrift. --- Sünde --- Sündenvergebung. --- Tod --- Christianity and art. --- Death --- Illumination of books and manuscripts, Medieval --- Sin --- Painting, Medieval --- Art and Christianity --- Art --- Religious aspects --- Christianity. --- Nordwesteuropa.