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L'œuvre historique de Mgr Alois Simon (1897-1964) a abordé de nombreux aspects des rapports de L'Eglise et l'Etat à l'époque contemporaine depuis le mennaisianisme jusqu'au rôle politique des évêques, en passant par l'unionisme belge, la diplomatie vaticane, le Risorgimento italien, la position de l'Eglise vis-à-vis des Droits de l'Homme, la question scolaire, etc… C'est à des thèmes identiques ou similaires que se sont attachés des historiens d'Allemagne, de Belgique, de France el d'Italie, qui ont voulu rendre hommage à l'œuvre de leur collègue disparu.

Philosophy --- Religion --- église --- état --- époque contemporaine --- messianisme --- évêque --- diplomatie vaticane

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Les compromissions de l'épiscopat avec le régime du maréchal Pétain constituent l'un des faits majeurs du catholicisme français au vingtième siècle. Elles ne sauraient être analysées dans la seule chronologie de l'Occupation, ni sans tenir compte de l'identité longue d'une génération au pouvoir durant trente ans dans l'Église. Celle-ci s'est en effet construite autour d'un évènement-matrice – la Grande Guerre – et d'un acte de naissance – la condamnation de l'Action française voulue par Pie XI. À ce titre, les années 1930 avaient connu un profond renouvellement du corps épiscopal, mieux intégré dans la République du fait de son identité « ancien combattant » et régénéré par le programme de conquête de l'Action catholique spécialisée. L'avènement de Pétain brisa cet équilibre. Il effaça la libération romaine de 1926-1927 en faisant des prélats des notables du régime autoritaire et nationaliste. La Libération créa un sérieux contentieux avec la République sur la question de l'épuration hiérarchique, perçue par les intéressés comme une remise en cause injuste de leur honneur patriotique. Le maréchalisme obsidional des évêques qui trouva à s'exprimer sous la IVe République constitua le symptôme du vieillissement prématuré de cette élite. Les crises d'autorité de la période préconciliaire, la défense scolaire et la difficulté de s'inscrire dans le renouvellement missionnaire révélèrent également un essoufflement, avant que Vatican II ne représente la fin mise en scène de cette dernière génération de Princes de l'Église. Après ce constat d'unité, l'ouvrage comparatiste de Frédéric Le Moigne n'oublie pas de souligner les points de rupture d'individualités par rapport au groupe (continuité de la reconnaissance héroïque à la Libération, liens avec la démocratie-chrétienne, lucidité durant la guerre d'Algérie). Se détachent parmi les 73 prélats étudiés certains portraits symboles d'un catholicisme très visible dans ses manifestations régionales et nationales. Ils ont pour…

27 <44> "1920/1940" --- Kerkgeschiedenis--Frankrijk--?"1920/1940" --- Church and state --- History --- 20th century --- Bishops --- France --- Catholic Church --- Government --- Religion --- évêque --- XXème siècle --- patriotisme --- Eglise --- Etat --- Église catholique

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« Agobard... Valdès », deux figures eminentes et symboliques (l'évêque, 1'« hérétique ») de l'histoire médiévale qui, par-delà leurs différences, marquent le cadre chronologique (ixe-xiiie siècle) des études rassemblées dans ce volume, et illustrent aussi tout à la fois leur diversité et leur cohérence. Autour d'Agobard, c'est d'abord la vision d'une société chrétienne idéale telle que l'ont pensée les clercs caro­lingiens qui est évoquée ici : désormais mieux encadrés grâce notamment à une pratique sacramentelle rénovée et à un meilleur contrôle de la violence sociale, les fidèles peuvent et doivent sous la conduite de l'Eglise, avancer unis sur le chemin du salut. L'exemple de Lyon permet ensuite de s'interroger sur l'application concrète de cet idéal, conduite sur place par une remarquable série d'évêques au premier rang desquels on retrouve Agobard, et de constater que, grâce à des circonstances locales particulières, une part de l'héritage carolingien a pu perdurer ici jusqu'au XIIe siècle : le maintien du pouvoir de l'archevêque sur la ville et, dans une large mesure, sur les principales abbayes du diocèse, tout comme l'attachement à une certaine vision ecclésiologique sont quelques aspects parmi d'autres de ce « conservatisme ». Valdès, enfin, personnalité singulière, témoigne, à la fin du xiie siècle, du malaise d'une Église qui peine à mettre en application les idées de la Réforme grégorienne. C'est une reconsidération de son rôle, et une relecture des origines du Valdéisme que propose le troisième volet de cet ouvrage qui illustre la profonde évolution de la société médiévale depuis l'époque carolingienne, temps de structuration, jusqu'aux xiie-xiiie siècles où Église et société achèvent de devenir des notions coextensives.

Church history --- Christian civilization --- Eglise --- Civilisation chrétienne --- History --- Histoire --- Agobard, --- Valdès, Pierre, --- Lyon (France) --- Histoire religieuse --- Civilisation chrétienne --- Valdès, Pierre, --- History. --- Religion --- chrétien --- Église --- christianisme --- évêque --- époque carolingienne --- archevêque --- abbaye --- diocèse --- époque grégorienne --- conservatisme --- Church history.

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In der Chronik Thietmars von Merseburg fließen die Erfahrungen und Probleme des zehnten und frühen elften Jahrhunderts zusammen, sie werden in ihr aufgegriffen und zu einer Epoche geformt: Die "Zeit der sächsischen Kaiser" - sie ist Thietmars historiographische Schöpfung. Periodisierung, aber auch zeitgenössische Hermeneutik und Kognitionsformen sind konstitutive Faktoren für die Entstehung historiographischer Nachrichten. In dieser Gesamtdeutung der Chronik des Merseburger Bischofs wird historisches Wissen konsequent als Produkt eines dynamischen Prozesses, als Wechselspiel kultureller und kognitiver Faktoren in einer je spezifischen historischen Situation verstanden. Auf der Basis dieses dynamischen Wissensbegriffs gelingt es, zentrale Episoden der ottonischen Geschichtsschreibung neu zu deuten und zugleich das Zukunftspotential von Vergangenheitsbildern aufscheinen zu lassen.

Historiography --- History. --- Thietmar, --- Germany --- History --- Sources. --- Historiographie --- Histoire --- Allemagne --- Sources --- Endowments -- Jerusalem -- History. --- Turkey -- History -- Ottoman Empire, 1288-1918 -- History. --- Waqf -- Jerusalem -- History. --- Dietmar, --- Dithmar, --- Thietmarus, --- Titmar, --- Chronicle. --- Ottonian. --- Thietmar of Merseburg. --- Thietmar von Merseburg (0975-1018 ; évêque) --- Critique et interprétation --- Chronicon --- Moyen âge --- 843-1273 --- Thietmar von Merseburg (0975-1018 ; évêque) --- Critique et interprétation --- Moyen âge

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La récente - et très médiatique - découverte d’une mosaïque exceptionnelle à Saint-Paul-Trois-Châteaux (Drôme) est venue à point nommé illustrer le développement des recherches sur le riche passé de l’antique Augusta Tricastinorum. Succédant au vaste oppidum de Barry et établie à ses pieds, cette cité fut, en effet, chef-lieu du peuple des Tricastini - et à ce titre, dotée d’une parure monumentale et d’un rempart - puis après la christianisation, siège de l’évêché médiéval. Fruit d’une collaboration pluridisciplinaire, cet ouvrage fait le point aussi bien sur les acquis des fouilles entreprises depuis une dizaine d’années que sur les études de topographie urbaine et rurale, les données épigraphiques ou encore l’évolution de l’environnement. Confrontant cette documentation variée par des approches diverses, il propose une analyse globale du développement de la cité et de son terroir. The results of the excavations and survey work carried out over a period of ten years at Saint-Paul-Trois-Chateaux and in its surrounding region allow us to present some preliminary conclusions. From the sixth century B-C this small region was occupied by Tricastin, and during the Augustan period their city was surrounded by a stone rempart. Within the confines of the centuriation system recorded in the cadastre Βof Orange, the development of the town and countryside was directed towards the requirements of long-distance trade. From the study of the re-occupation of a site in the vicinity of the city we can address the problems of the rural world during the later Roman and early Medieval periods. New readings of the Medieval texts, and the recent excavations conducted by the authors, place the churches in their urban context and determine their chronology. Finally, the early results of the study of the environmental evidence open up wide possibilities for future analyses.

Romans --- Excavations (Archaeology) --- Saint-Paul-Trois-Châteaux (France) --- Antiquities, Roman. --- Archaeological digs --- Archaeological excavations --- Digs (Archaeology) --- Excavation sites (Archaeology) --- Ruins --- Sites, Excavation (Archaeology) --- Archaeology --- Ethnology --- Italic peoples --- Latini (Italic people) --- Augusta Tricastinorum (France) --- Saint-Paul-Trois-Châteaux, France --- St. Paul Trois Châteaux (France) --- Saint-Paul 3 Châteaux (France) --- Saint-Paul (Nyons, France) --- Saint-Paul-Trois-Chasteaux (France) --- Romans - France - Saint-Paul-Trois-Chateaux. --- Excavations (Archaeology) - France - Saint-Paul-Trois-Chateaux. --- évêque --- épigraphie --- topographie urbaine --- enceinte --- antiquité --- céramique --- environnement --- cadastre --- archéologie --- terroir