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Pierre Charnier (1795-1857) était un ouvrier en soie de Lyon, un canut. Il œuvra à la fondation du premier mutuellisme des tisseurs puis devint un de leurs représentants au conseil des prud’hommes où il siégea de 1832 à 1857. Il fut aussi un journaliste dans la petite presse ouvrière de l’époque initiée en 1831 par L’Écho de la fabrique, un journaliste qui signait du pseudonyme Le Solitaire du ravin. Charnier était donc une sagesse, une Lumière et l’une des voix les plus autorisées du peuple des artisans lyonnais en soierie. De la Restauration au milieu du Second Empire, il tenta de promouvoir, par la pensée et par l’action, la réforme de la Grande Fabrique dans le sens d’une véritable démocratie d’ateliers ; et, au-delà, cette réflexion sur son métier lui permis de réfléchir plus largement encore aux conditions politiques, sociales, religieuses pouvant permettre d’améliorer le sort des artisans dans la société de son temps. Cet ouvrage permet de découvrir ce personnage dans sa quotidienneté de tisseur, de mutuelliste, de prud’homme et dans bien d’autres situations encore, dans les temps mouvementés marqués par les trois révoltes des canuts, 1831, 1834, 1849.

Economics --- History --- industrie --- Lyon --- commerce --- soie --- 19e siècle --- Charnier --- Pierre

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Engels: literatuurgeschiedenis --- English literature --- anno 1900-1999 --- Littérature anglaise --- 19e siècle --- Anthologies --- 20e siècle

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French language --- Français (Langue) --- History --- Histoire --- Français (Langue) --- Linguistics --- Français --- XXème siècle --- histoire --- Francais (langue) --- 19e siecle

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L’acuité de la crise urbaine dans la première moitié du XIXe siècle est à l’origine d’une large réflexion émanant des classes dirigeantes contemporaines. À côté des universitaires, des philanthropes, des hygienistes, les socialistes britanniques et français se sont penchés sur les effets sociaux de l’industrialisation dressant un portrait sans complaisance de la société urbaine de ce temps. Leur analyse du fait urbain, qui reprend les discours contemporains, est au cœur de l’élaboration de leurs différents systèmes sociaux. Ils se fixent pour objectif de résoudre et de dépasser les contradictions d’un monde qui leur paraît – dans une période qui pourtant est celle de l’émergence de la société industrielle – se situer au crépuscule de son existence. La ville, symptôme de dérèglement, est ainsi présentée comme le repoussoir, l’antithèse du modèle harmonieux que construisent Fourier en France, Owen et ses disciples en Grande-Bretagne. Le « village of Unity and Mutual Cooperation » et le phalanstère se situent en milieu rural, à l’écart de toute agglomération. Pourtant, leur forme et leurs fonctions sont marquées de références urbaines. Progressivement, dans les milieux socialistes français, la contradiction entre un discours résolument anti-urbain et la réalité sociale et culturelle des individus et des groupes influencés par ces idées constitue un frein au développement du mouvement. La fuite de la ville, la résolution du problème social par la construction ex nihilo d’une société nouvelle – qu’il est facile de qualifier d’utopiste – ne satisfont plus des socialistes qui réinvestissent la ville de leur désir et de leur projet. Cette prise en compte du fait urbain s’accompagne d’une attention nouvelle au politique, mais aussi à l’histoire, et conduit le mouvement fouriériste, conduit par Victor Considerant après la mort du fondateur, à intégrer les rangs de la gauche républicaine en 1848. Son sort sera lié à celui de la Montagne. Au contraire, le refus d’une évolution…

Socialists --- Cities and towns --- Socialistes --- Villes --- History --- Histoire --- History of Social Sciences --- Political Science --- politique urbaine --- France --- 19e siècle --- société socialiste

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De bundel reisschetsen 'Van Napels naar Amsterdam' uit 1877 vormt een verbinding tussen het genre van het klassieke reisjournaal, zoals dat onder meer door de grand-touristen werd beoefend, en de moderne twintigste-eeuwse reisliteratuur. Busken Huet gebruikt zijn indrukken op weg terug naar het vaderland (via Rome, Florence, Milaan, Genève, Dijon en Parijs) niet om de lezer pittoreske taferelen voor te schotelen, maar om aan de hand van zijn ervaringen en waarnemingen tijdloze cultuurkritiek te beoefenen. Steden, gebouwen, schilderijen, maar ook treinen, diligences en winkels zijn voor hem de decors waarin hij zijn (kunst)historische, (cultuur)kritische en bovenal zijn stilistische vermogens laat optreden. 'Van Napels naar Amsterdam' heeft in 130 jaar verrassend weinig van zijn frisheid en diepgang verloren.

Travel --- Voyages and travels --- Europe --- Italy --- Description and travel. --- Description and travel --- BUSKEN HUET (CONRAD), 1826-1886 --- ITALIE --- DESCRIPTIONS ET VOYAGES --- 19E SIECLE