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Ecclesiology --- 262.14 --- Priesters. Geestelijken. Clerus:--algemeen --- 262.14 Priesters. Geestelijken. Clerus:--algemeen

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Christian church history --- Church government --- anno 1-499 --- 262.14 --- #GROL:SEMI-225.08*3 --- #GROL:SEMI-254 --- Priesters. Geestelijken. Clerus:--algemeen --- 262.14 Priesters. Geestelijken. Clerus:--algemeen

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Selon le Code de droit canonique de 1983, actuellement en vigueur dans l'Église catholique latine (cc. 285-286 et 289.2), les clercs ne peuvent exercer des charges publiques, séculières ou commerciales. Pour comprendre ces normes, il faut opérer un retour vers le droit ancien de l Antiquité tardive puis du haut Moyen Âge. Dès 313, Constantin mit en place une politique religieuse où l'Église catholique fut l'objet d'une bienveillance particulière. Le trait le plus remarquable de la façon dont l'empereur intégra l'Église aux structures de l'État, fut la concession d'un statut juridique civil particulier fait de dispenses, de privilèges et particulièrement d'immunités personnelles, notamment des charges publiques (munera publica), qu'il consentit aux clercs catholiques. Après la chute de l'Empire romain en Occident, ces immunités cléricales furent généralement maintenues par les rois romano-barbares.Concernant l'exercice des activités séculières autorisées aux clercs, comment, dès le début du IVe siècle, les législations canoniques et séculières se sont-elles développées, confrontées, opposées parfois et relativement harmonisées finalement, pour former une doctrine largement répandue chez les clercs et les princes à la fin du IXe siècle ?

Clergé --- Clergé (droit canonique) --- Statut juridique --- 262.14 --- 262.14 Priesters. Geestelijken. Clerus:--algemeen --- Priesters. Geestelijken. Clerus:--algemeen --- --Statut juridique --- --Droit canon --- --Clergé --- --262.14 --- Droit canon

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254 --- Priester. Ambt:--algemeen --- Academic collection --- C1 --- priesters --- toekomst --- Kerken en religie --- Pastoraal

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Comment les chrétiens ont-ils, dès l’origine, compris la responsabilité pour autrui et le service de la communauté ? Comment ontils concilié la diffusion de la parole évangélique, l’accueil des incitations de l’Esprit et la construction de communautés ?À travers les documents des trois premiers siècles qui nous sont parvenus, écrits d’acteurs ou de témoins directs tels Ignace d’Antioche, Justin, Irénée, Origène, Cyprien de Carthage, pour ne citer que les principaux, on voit vivre les communautés chrétiennes autour de ces trois pôles majeurs que sont l’enseignement de la parole, la réunion eucharistique et la préoccupation pour les plus pauvres.Une introduction synthétique fait le point sur ces questions et approfondit les notions d’apostolicité, de service ou ministère, d’ouverture à l’Esprit, d’ordre, de responsabilité, d’autorité et de subsidiarité, avec une attention particulière aux problèmes de la continence des consacrés et de la place des femmes dans les communautés. Suivent cinq très riches dossiers de textes dans lesquels, sur la base des études les plus récentes en langues européennes, Enrico Cattaneo présente, donne en traduction puis commente et analyse l’ensemble des écrits des communautés primitives et ceux des Églises constituées des iie et IIIe siècles.Théologien italien spécialiste du christianisme ancien et de la littérature patristique, Enrico Cattaneo est professeur de théologie fondamentale et de patrologie à la Faculté de théologie de Naples depuis 1980. Il enseigne aujourd’hui à l’Institut pontifical oriental.

262.14 --- #GBIB: jesuitica --- 262.14 Priesters. Geestelijken. Clerus:--algemeen --- Priesters. Geestelijken. Clerus:--algemeen --- Ministère ecclésiastique --- Pères de l'Église. --- Enseignement patristique. --- Histoire --- Sources. --- Sacramenten --- Kerkgeschiedenis (Klassieke Oudheid) --- Wijding