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Medieval Latin language --- Hildegard of Bingen --- 470 --- Language Latin --- Hildegardis Bingensis --- Hildegard von Bingen --- Hildegard van Bingen --- Hildegarde de Bingen --- von Bingen, Hildegard --- Bingen, Hildegard von, --- Hildegard, --- Hildegarde, --- Hildegardis, --- Ildegarda,

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Hildegard of Bingen --- Christian saints --- Mystics --- Hildegard, --- 235.3 HILDEGARDIS BINGENSIS --- Hagiografie--HILDEGARDIS BINGENSIS --- Bingen, Hildegard von, --- Hildegarde, --- Hildegardis, --- Ildegarda, --- Hildegardis Bingensis --- Hildegard von Bingen --- Hildegard van Bingen --- Hildegarde de Bingen --- von Bingen, Hildegard --- Christian saints - Germany - Biography --- Mystics - Germany - Biography --- Hildegard, - Saint, - 1098-1179

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Die Forschungen zur Überlieferungsgeschichte der Schriften Hildegards von Bingen stehen noch ganz am Anfang. Die bisherigen Untersuchungen besaßen meist eine textkritische Schwerpunktsetzung: Sie versuchten, eine Textbasis zu gewinnen, die durch eine besondere Ursprungsnähe zur Autorin gekennzeichnet war. Die teilweise massiven Eingriffe in das Werk Hildegards, die sich gegen Ende ihres Lebens bis in die Zeit des anlaufenden Heiligsprechungsverfahrens so vielfältig dokumentieren lassen, gerieten dabei fast vollständig aus dem Blick. Anders als diese primär textkritisch akzentuierten Studien untersucht Michael Embach nun die Überlieferung und die Rezeption von Hildegards Werk und damit den Wirkungserfolg ihrer Schriften. Aus dem Inhalt: 1. Vorbemerkungen - Erkenntnisinteresse und Methodik der Darstellung - Forschungsbericht 2. Basishandschriften und Editionen der Werke Hildegards 3. Hildegard in den chronikalisch-annalistischen Schriften des Mittelalters 4. (Pseudo-)Hildegard im Rahmen literarischer Rezeptionszusammenhänge 5. Johannes Trithemius als Propagator Hildegards von Bingen 6. Synthese und Ausblick 7. Literaturverzeichnis 8. Register.

091 HILDEGARDIS BINGENSIS --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--HILDEGARDIS BINGENSIS --- 091 HILDEGARDIS BINGENSIS Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--HILDEGARDIS BINGENSIS --- Hildegard, --- Bingen, Hildegard von, --- Hildegarde, --- Hildegardis, --- Ildegarda, --- Hildegard of Bingen --- anno 1400-1499 --- anno 1500-1599 --- Hildegardis Bingensis --- Hildegard von Bingen --- Hildegard van Bingen --- Hildegarde de Bingen --- von Bingen, Hildegard --- HISTORY / General. --- Hildegard, - Saint, - 1098-1179

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Via een kritische analyse van 'Scivias', de eerste grote visioenenbundel van Hildegard van Bingen, onderzoekt de auteur zowel de literaire en culturele bagage als de ideologische denkbeelden van hun opsteller. De auteur bekijkt Hildegards verhouding tot de intellectuele elite van haar tijd en haar mogelijkheden tot kennisverwerving binnen een monastieke context. Tenslotte wordt onderzocht in welke mate Van Bingen, die geen klassieke opleiding had genoten zoals haar mannelijke collega-auteurs, de vrijheid had om religieuze en morele thema's en wetenschappelijke inzichten te benaderen en uit te drukken.

Hildegard, --- Hildegard of Bingen --- Hildegard Saint --- Bingen, Hildegard von, --- Hildegarde, --- Hildegardis, --- Ildegarda, --- anno 500-1499 --- Hildegard --- Knowledge and learning --- Hildegardis Bingensis --- Hildegard von Bingen --- Hildegard van Bingen --- Hildegarde de Bingen --- von Bingen, Hildegard --- Hildegard, - Saint, - 1098-1179 --- Hildegard von bingen, 1098-1179 --- Literature --- Spirituality --- Book --- Culture

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Hildegarde, abbesse du monastère de Bingen, vécut au temps des Croisades et de l'empereur Barberousse. De nos jours célèbre pour ses visions, ses écrits médicaux ou naturalistes, elle fut en son temps recherchée pour ses capacités prophétiques ainsi que pour la sagesse et le bon sens de ses conseils. Inexpérience visionnaire, le souci personnel d'échapper aux calomnies ou aux suspicions, ajoutés au désir bien compréhensible de ses proches d'exalter sa sainteté et de souligner l'exceptionnelle originalité de sa vie ont à terme produit une image déformée. Miracles et prophéties furent mis en exergue, la correspondance remaniée, voire manipulée, l'image de la sainte utilisée à des fins aléatoires. D'une œuvre en partie rédigée sous le signe de l'Apocalypse, on retient les aspects les plus spectaculaires, au détriment d'une approche exacte de la bénédictine. Il était certes plus facile de transformer l'abbesse en prophétesse enflammée que de scruter ses écrits, plus facile de basculer dans la légende que de faire son histoire. C'est en revenant aux sources, aux textes, que ce livre entend dresser un portrait de la visionnaire, une première approche qui puisse servir d'introduction. Hildegarde de Bingen ne fut pas une mystique mais une visionnaire, elle ne dévoila pas l'avenir pas plus qu'elle n'a anticipé sur nos découvertes scientifiques, mais elle lutta inlassablement contre les maux du temps, contre l'indignité des prêtres, l'impiété des empereurs ou la subversion cathare. Ranimant les énergies défaillantes, secouant les âmes inconstantes ou faibles, elle a préparé ses contemporains à la fin des temps, sans chercher à les effrayer inutilement. A ses yeux l'eschatologie n'est que le désir de faire retour aux origines sacrées et incorruptibles du monde, de s'y réfugier, d'échapper à la mort. Hildegarde resta toute sa vie une femme d'Église, respectueuse des institutions, une abbesse infatigable rappelant le message des Écritures, bref une femme de son temps, qui sut…

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