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Gaston Bachelard (1884-1962) est le premier à avoir pris pour principal sujet de recherche l'imagination de la matière. Ses neuf grands ouvrages (traduits dans plusieurs langues) ont renouvelé durablement la critique. Avec La terre et les rêveries du repos, Bachelard analyse les rêves d'enracinement comme d'intimité et étudie " la vie souterraine comme image du repos ". " Je ne crois pas nécessaire de camper ici un portrait de Bachelard. Toute la presse s'en est chargée dans la dernière année de sa vie. Elle n'a rien laissé ignorer de cet homme trapu, râblé et d'une corpulence tout à fait 1900. Tout le monde sait maintenant qu'il avait le visage même du philosophe, tel du moins que le rêve l'imagination populaire. On en a admiré la chevelure romantique et la barbe peu soucieuse du ciseau. Ses familiers, ses étudiants savent seuls qu'il avait l'accueil jovial, la parole vive et que son rire était toujours prêt à fuser aux bons mots - et même aux calembours, à ceux des autres comme aux siens - que la conversation faisait jaillir. Bachelard forçait la sympathie dès l'abord : il n'est pas si commun de voir un grand esprit sous l'apparence d'un homme simple et comme ordinaire. Il avait conquis la mienne dès notre première rencontre, un an après la publication de son Lautréamont. " José Corti, Souvenirs désordonnés.

Esprit et corps. --- Imagination (philosophie) --- Imagination. --- Matière. --- Psychanalyse. --- Matière --- Terre --- Enracinement. --- Repos. --- Philosophie. --- Terre.

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Arbres --- Relations plante-sol --- Arbres dans les villes --- Flore urbaine --- Racines --- Gestion --- Arbre forestier --- forest trees --- Racine --- Roots --- Système racinaire --- Root systems --- Enracinement --- Rooting --- Rhizosphère --- Rhizosphere --- Nutrition des plantes --- plant nutrition --- Développement saisonnier --- Seasonal development --- Amélioration des peuplements --- Stand improvement --- Rhizosphere. --- Arbres - Racines --- Flore urbaine - Gestion

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Le problème de notre temps n’est pas de choisir entre globalisation et repliement identitaire : on ne peut ignorer ni la diversité des pays, ni leur interdépendance croissante face aux périls écologiques et sociaux qui les affectent tous. La langue française permet de dépasser ce faux dilemme avec la distinction qu’elle autorise entre globalisation et mondialisation. Globaliser, c’est œuvrer au règne du Marché, de la croissance illimitée, de la flexibilisation du travail et de l’hégémonisme culturel. Mondialiser consiste à établir un ordre mondial respectueux de notre écoumène, du travail humain et de la diversité des peuples et des cultures. Le présent ouvrage explore cette perspective à la lumière de l’œuvre visionnaire de Simone Weil. Il revisite ses réflexions sur l’enracinement, la liberté et l’oppression, pour penser tour à tour notre « milieu vital » (dont la destruction s’accélère aujourd’hui), le concert des civilisations, les conditions d’un travail non servile, ainsi que les bons et mauvais usages du droit.

Globalization - Philosophy - Congresses --- Culture and globalization - Congresses --- Weil, Simone, - 1909-1943 - Congresses --- Culture et mondialisation. --- Mondialisation --- Philosophie. --- Weil, Simone --- Critique et interprétation --- Globalization --- Labor and globalization --- Colonization --- Patriotism --- Travail et mondialisation --- Colonisation --- Patriotisme --- Philosophy --- Philosophie --- Weil, Simone, --- Criticism and interpretation. --- Law --- Social Sciences, Interdisciplinary --- Social Issues --- Sociology --- Law (General) --- mondialisation --- droit --- droit du travail --- solidarité --- globalisation --- travail --- enracinement --- Culture and globalization --- Weil, Simone, - 1909-1943