Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Un estilita era un anacoreta que vivía sobre una columna, de la que no se bajaba jamás. El fundador de esta espectacular forma de vida ascética fue el sirio Simeón (m. 459), que la practicó durante treinta y siete años en su país natal. Tuvo muchos imitadores en el Oriente cristiano durante los siglos siguientes. El primero de ellos fue el también sirio Daniel, que vivió sobre su columna cerca de Constantinopla entre 460 y 493. Ambos estilitas atrajeron en vida a muchedumbres de peregrinos procedentes de todo el mundo cristiano y, como se puede apreciar en sus Vidas, llegaron a tener gran influencia tanto sobre la gente corriente como sobre dignatarios y emperadores. La Vida de Simeón Estilita, atribuida a su discípulo Antonio, es uno de los testimonios principales sobre las hazañas ascéticas y los milagros de este santo. Breve en extensión y simple en su concepción, gozó de gran popularidad desde muy pronto. Ya en el siglo VI fue traducida al latín. La Vida de Daniel Estilita, debida también a un discípulo del santo, es el único documento que tenemos sobre Daniel. Más larga que la anterior y mejor escrita, está considerada como un valioso testimonio histórico no solo sobre su protagonista y su género de vida, sino también sobre la Constantinopla del siglo V y sus gentes. Se ofrece aquí la primera traducción del griego al español de estas dos obras únicas, así como de un largo fragmento de la Historia eclesiástica, de Evagrio Escolástico (sigloVI), con anécdotas sobre Simeón Estilita.

Stylites --- Symeon stylita senior --- Daniel stylita in Anaplo --- Daniel Stylites, - Saint, - 409-493. --- Simeon Stylites, - Saint, - d. 459

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

The book examines the origins, development, and the role of the monastic movement in the capital of Byzantium. It was in the 5th century that a certain pattern of the functioning of monastic circles evolved within the specific framework of the ecclesiastical structures of Constantinople, which was a political and ecclesiastical centre of the Eastern Roman Empire. The bulk of the book is devoted to an analysis of the written accounts of the lives of the four Constantinopolitan holy men: Hypatios, Alexander Akoimetos, Daniel the Stylite, and Markellos Akoimetos. The analysis proves that the model of relationship between the holy man and the secular authority would change less than the one between the holy man and the ecclesiastical authority. The authors often cast the holy man in the role of "father", who was a kind of patron to the Emperor and his apparatus of government. On the other hand, one can observe a gradual change of the model of the relationship between the holy man and the ecclesiastical authorities from the initial opposition to a fully harmonious partnership. All the "Lives" focus on the idea of the third kind of authority existing alongside the two others; this type of authority is called religious and charismatic.

Church history --- Christian saints --- Apostolic Church --- Christianity --- Church, Apostolic --- Early Christianity --- Early church --- Primitive and early church --- Primitive Christianity --- Byzantine Empire --- Church history. --- E-books --- Fathers of the church --- Great Apostasy (Mormon doctrine) --- Saints --- Canonization --- Eglise --- Saints chrétiens --- Biography. --- Histoire --- Biographie --- Empire byzantin --- Histoire religieuse --- Christian saints - Byzantine Empire - Biography --- Church history - Primitive and early church, ca. 30-600 --- Constantinople --- Hypatius hegum. Rufinianensis --- Alexander fundator Acoemetorum --- Marcellus archimandrita Acoemetorum --- Daniel stylita in Anaplo --- 5e siècle --- Byzantine Empire - Church history --- Constantinopolitan holy man --- Early Byzantine hagiography --- Late Antique Constantinople --- Early Constantinopolitan monasticism --- Marcellus archimandrita Acoemetorum CP --- Alexander m. acoimita