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Cette tentative de définition de la valeur de l'oeuvre littéraire tente de résoudre la question des critères de l'évaluation. Elle s'appuie sur une réflexion théorique entre les pôles artistique et esthétique, et questionne les genres ainsi que le lien entre littérature et politique.

Literature --- Aesthetics --- Philosophy --- Appreciation --- Littérature --- Aesthetics. --- Appreciation. --- Esthétique --- Appréciation --- Littérature occidentale --- Littérature --- Appréciation --- Esthétique --- Philosophy. --- Appréciation. --- Esthétique. --- Literature - Aesthetics --- Literature - Philosophy --- Literature - Appreciation --- Littérature occidentale --- Appréciation. --- Esthétique.

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Le mot brachylogie, qui chez Platon, s'oppose au mot macrologie comme la dialectique à la rhétorique, a traversé les siècles pour être un trope de valeur péjorative paradoxalement classé dans les figures de rhétorique. Parallèlement, le mot brièveté, du latin breuitas, traduction la plus proche du grec brakhulogia, a connu un essor valorisant avec la reconnaissance des formes et écritures brèves. Il s'agit donc de réinventer la brachylogie entre dialectique et rhétorique, pour définir ensuite ce qu'elle est : non plus un trope, mais une vraie forme-sens poétique. Cela consiste à se demander ce qui caractérise une écriture brachylogique dans les domaines les plus divers, entre les brachylogies du court, de la brièveté et ou du bref.

Figures of speech --- Literary form --- Discourse analysis

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Aborder les relations qu'entretiennent les dieux et les hommes, ou les rapports que les dieux ont entre eux à propos des hommes, ou encore les liens que les hommes tissent entre eux sous le regard réel ou fantasmé des dieux, constitue une base de questions très vaste. La dimension juridique des relations existant de manière directe ou indirecte entre les dieux et les hommes offre déjà un champ d'investigation considérable. Cet ouvrage se propose donc plus particulièrement d'examiner si les lois des dieux et les lois des hommes trouvent des points d'accord ou sont antagoniques. Le cadre principal pour ce travail est celui de l'Antiquité gréco-romaine, d'Homère au Ve siècle apr. J.-C., sans exclure pour autant d'autres cultures issues du monde indo-européen, tels les Hittites et les Perses. Il s'agit d'envisager la dimension juridique de la question, tout aussi bien que de se tourner vers une approche pluridisciplinaire - historique, philosophique, anthropologique, philologique et littéraire. Enfin, une évolution historique s'est-elle dessinée et laquelle ?

Religion and law --- Justice (Philosophy) --- Law, Ancient --- History --- Religious aspects --- Justice --- Religion et justice. --- Religion grecque. --- Religion romaine. --- Mythologie. --- Religion and law - History - Congresses --- Justice (Philosophy) - History - Congresses --- Law, Ancient - Religious aspects - Congresses

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Other (Philosophy) in literature --- Classical literature --- Literature, Ancient --- Altérité dans la littérature --- Littérature ancienne --- Congresses. --- History and criticism --- Congrès --- Histoire et critique --- Altérité dans la littérature --- Littérature ancienne --- Congrès --- Other (Philosophy) in literature - Congresses --- Classical literature - History and criticism - Congresses --- Literature, Ancient - History and criticism - Congresses --- Communication interculturelle --- Littérature antique --- Autrui --- Méditerranée (région) --- Antiquité --- Thèmes, motifs --- Dans la littérature