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Bible --- Nicodemus [s.] --- Evangile de Nicodème

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Apocriefe boeken (Nieuw Testament) --- Apocryphal books (New Testament) --- Apocryphes [Livres ] (Nouveau Testament) --- Bible. N.T. Apocryphal books --- Bible. Nouveau Testament. Apocryphes [Livres ] --- Bible. Nouveau Testament. Livres apocryphes --- Bijbel. Nieuw Testament. Apocriefe boeken --- 229*41 --- Apocriefe evangeliën: Transitus Mariae; Pseudo-Matthaeus --- Apocryphal Gospels --- Evangiles apocryphes --- 229*41 Apocriefe evangeliën: Transitus Mariae; Pseudo-Matthaeus --- 229*41 Apocriefe evangeliën van Barnabas, Bartholomaeus, Philippus, Nicodemus, Matias, Jozef de timmerman, van de Ebionieten, de Hebreeën, de Egyptenaren --- Apocriefe evangeliën van Barnabas, Bartholomaeus, Philippus, Nicodemus, Matias, Jozef de timmerman, van de Ebionieten, de Hebreeën, de Egyptenaren --- Apocryphes (Nouveau Testament) --- Livres apocryphes (Nouveau Testament) --- Gospel of Nicodemus --- Pilatus --- Evangile de Nicodème

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Des bibliothèques entières ont été consacrées à l’influence de la Bible sur la théologie, les arts, la philosophie. Bien moins abondantes sont les études qui se penchent sur les conditions et les modalités de la transmission de ces Écritures depuis les temps les plus anciens jusqu’à l’ère moderne.Or, si l’on jette sur l’histoire du texte de l’« Ancien Testament » un regard englobant, l’impression première qui ressort est celle d’une extraordinaire diversité. Les divergences concernent au premier chef l’ordre et le nombre des livres reçus, mais aussi l’intégration, au sein du canon biblique, d’autres livres dotés d’autorité ou la transmission, à côté d’eux, de livres proches par le genre littéraire.Les formes dans laquelle les croyants lisaient les Écritures juives étaient également diverses ; les chrétiens distinguaient le texte de la Septante et celui du texte hébreu (auxquels ils associaient, à tort ou à raison, les traductions d’Aquila, de Symmaque et de Théodotion) et les ont comparées de façon plus ou moins systématique.Les conditions d’accès aux différentes formes des Écritures juives ont également été diverses : les testimonia, les manuscrits annotés et les formes alternatives du texte biblique citées dans des commentaires bibliques ont joué un rôle non négligeable dans l’évolution de l’exégèse et de la théologie des chrétiens de l’Antiquité.Le présent volume dresse l’état de la question et illustre les débats en cours sur la transmission et la réception des Écritures juives dans l’Antiquité. En donnant la parole aux meilleurs spécialistes actuels de l’histoire du texte biblique, il ouvre de nouvelles perspectives sur l’histoire du canon de la Bible, sur la transmission et l’utilisation des Hexaples comme des versions d’Aquila, de Symmaque et de Théodotion, ainsi que sur l’exploitation des Écritures juives en milieu juif et chrétien.

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Church history --- Apocryphal books (New Testament) --- Christian literature, Early --- Christianity and other religions --- Judaism --- Criticism, interpretation, etc. --- History and criticism --- History --- Relations --- Christianity --- Kaestli, Jean-Daniel --- Junod, Eric --- 281.2 --- Apostolische Kerk. Judeo-christianisme:--tot einde 1ste eeuw --- 281.2 Apostolische Kerk. Judeo-christianisme:--tot einde 1ste eeuw --- Jews --- Religions --- Semites --- Syncretism (Christianity) --- Apostolic Church --- Church, Apostolic --- Early Christianity --- Early church --- Primitive and early church --- Primitive Christianity --- Fathers of the church --- Great Apostasy (Mormon doctrine) --- Criticism, interpretation, etc --- Religion --- Junod, Eric. --- Kaestli, Jean-Daniel. --- Junod, Éric. --- Church history - Primitive and early church, ca. 30-600 --- Apocryphal books (New Testament) - Criticism, interpretation, etc. --- Christian literature, Early - History and criticism --- Christianity and other religions - Judaism - History - Early church, ca. 30-600 --- Judaism - Relations - Christianity - History - Talmudic period, 10-425