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Knowledge, Theory of --- Hume, David, --- -Epistemology --- Theory of knowledge --- Philosophy --- Psychology --- Early works to 1800 --- -Early works to 1800 --- Knowledge [Theory of ] --- Knowledge, Theory of - Early works to 1800. --- Hume, David, - 1711-1776.

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L’ « Idiot » est le personnage central de l’ensemble de ces dialogues qui rassemblent deux livres sur la sagesse, un troisième sur l’esprit et le quatrième sur l’usage de la balance comme instrument de mesure universelle. Etymologiquement, le mot signifie « l’homme simple » et « ignorant », au sens où il n’est initié à aucun savoir. Il se reconnaît et se dénomme comme tel, non sans humour et une pointe de provocation badine, mais qui veut incarner avant tout l’ironie socratique. L’Idiot n’est pas un savant, c’est un petit artisan qui fabrique des ustensiles d’usage courant : des cuillers en bois. Sa science, dit-il, ne se trouve pas dans les livres écrits par les hommes, mais dans le livre de la nature. Porte-parole de Nicolas, il personnifie la docte ignorance, qui n’est pas un scepticisme mais une nouvelle forme de savoir, un gai savoir pourrions-nous dire, fondé non sur l’érudition livresque mais sur l’expérience directe, un savoir qui se « savoure » sapientia vient de sapere se plaît-il à souligner et non qui se transmet, un savoir qui produit quelque chose et non un savoir stérile. Ce que l’homme simple proclame sur la place du marché, à Rome, comme jadis Socrate sur l’agora, à Athènes, est qu’il faut distinguer la sagesse, qui est science de ce monde, « science qui enfle », (livres I et II), de la sagesse qui consiste en un savoir intérieur (livre III). Le thème augustinien de la sagesse intérieure, étrangère à celle du monde qui rend orgueilleux, et celui du savoir tiré du grand livre de la nature se superposent sans s’exclure. Ce qui les unit est que la science physique est conjecturale et structurellement utile et féconde. Mais, parce qu’elle est conjecturale, elle peut aussi se convertir à la docte ignorance et devenir trésor de sagesse intérieure et mystique sans, toutefois, se soustraire à son engagement scientifique dans le calcul.

Intellect --- Cognition --- Knowledge, Theory of --- Intelligence --- Théorie de la connaissance --- Early works to 1800. --- Early works to 1800 --- Ouvrages avant 1800 --- Théorie de la connaissance --- Intellect - Early works to 1800 --- Cognition - Early works to 1800 --- Knowledge, Theory of - Early works to 1800 --- Ignorance. --- Sagesse. --- Idiots-savants. --- Balances.

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"Aristotle's Posterior Analytics elaborates for the first time in the history of Western philosophy the notions of science and the requirements for the distinctive kind of knowledge scientists posses. His model is mathematics and his treatment of science amounts to a philosophical discussion, from the perspective or Aristotelian syllogistic, of mathematical proofs and the principles they are based on. Chapters 1-8 expound the foundations of Aristotle's theory, pointing out the similarities and differences between scientific knowledge and other types of knowledge, establishing the need for basic principles, and identifying the types of principles and the source of necessity associated with scientific facts." "Philoponus' massive commentary, the most complete ancient discussion of Posterior Analytics book, offers uniquely valuable testimony to the way this book was read and understood in late antiquity, as well as providing information on earlier interpretations. Of particular interest is Philoponus' account of scientific principles, which is based not only on Aristotle but also on the Greek mathematical tradition, especially Euclid and his commentator Proclus."--Jacket.

Aristotle. Posterior analytics. --- Knowledge, Theory of -- Early works to 1800. --- Logic -- Early works to 1800. --- Philosophy & Religion --- Philosophy --- Knowledge, Theory of --- Logic --- Aristotle. --- Philoponus, John, --- Philosophy of science --- Theory of knowledge --- Aristotle --- Logique --- Théorie de la connaissance --- Philosophie --- Ouvrages avant 1800. --- Aristote, --- Aristote (0384-0322 av. J.-C.). --- Critique et interprétation --- Théorie de la connaissance --- Early works to 1800 --- Ouvrages avant 1800 --- Aristote

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History of philosophy --- Knowledge, Theory of --- Philosophers --- -Correspondence --- -Nicolaus --- Correspondence --- -Philosophers --- -#GROL:SEMI-1-05'13' --- Scholars --- Epistemology --- Theory of knowledge --- Philosophy --- Psychology --- Early works to 1800 --- -Nicolaus de Autricuria --- Nicolaus --- #GROL:SEMI-1-05'13' --- Correspondence&delete& --- Nicolaus, --- Autrecourt, Nicolas d', --- Autrecourt, Nicolaus d', --- Nicholas, --- Nicolas, --- Nicolaus de Autricuria, --- Correspondence. --- Nicola, --- Knowledge, Theory of - Early works to 1800 --- Philosophers - France - Correspondence - Early works to 1800 --- Nicolaus - de Autricuria - - Correspondence --- Nicolaus - de Autricuria --- -Knowledge, Theory of --- -History of philosophy