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Part time farming --- Family farms --- Family labour --- work organization --- Rural sociology --- France --- Communauté rurale --- Rural communities --- National wealth --- Sociology of environment --- Economic geography --- Rural poor --- Rural conditions --- Poverty --- Rural poor - France --- France - Rural conditions --- Famille agricole --- GEOGRAPHIE RURALE --- POPULATION

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Third World: agricultural and food problems --- Africa --- Communauté rurale --- Rural communities --- Zone rurale --- Rural areas --- Développement rural --- Rural development --- Coopération --- Cooperation --- Conseiller agricole --- advisory officers --- Transfert de technologie --- Technology transfer --- Évaluation --- evaluation --- Méthodologie --- methodology --- cooperation --- Evaluation --- Cooperation. --- evaluation. --- Developing countries: agricultural and food problems --- Intervention

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Hérésies et dissidences religieuses se sont propagées jusque dans les villages les plus reculés de l’Europe médiévale et moderne, et s’y sont même parfois implantées durablement. Cet aspect de la vie rurale a pourtant longtemps été négligé par les historiens parce que les villes semblaient concernées en priorité, mais surtout parce qu’il demeure inhabituel de considérer la société villageoise sous l’angle de la diversité, de l’hétérogénéité, du conflit ou de la coexistence malaisée. À rebours des idées reçues, ce livre propose donc de redécouvrir les réseaux et les clivages qui favorisèrent dans les campagnes la diffusion et le maintien de groupes dissidents parfois majoritaires : cathares et vaudois, lollards et protestants, anabaptistes ou même morisques… Au cœur des villages, le développement et la survie des minorités confessionnelles ont dépendu des équilibres démographiques, des réseaux économiques et sociaux, des structures politiques tout autant que des représentations de soi et de l’autre. Et dans ce contexte de profonde interconnaissance, l’engagement religieux a pris assurément un relief particulier.

History of Europe --- anno 1500-1799 --- anno 1200-1499 --- Religious minorities --- Persecution --- Religion and politics --- Villages --- Minorités religieuses --- Persécutions --- Religion et politique --- History --- Histoire --- Europe --- Rural conditions --- Politics and government --- Religion --- Conditions rurales --- Politique et gouvernement --- Dissenters, Religious --- Christian heresies --- Social conditions --- Conferences - Meetings --- Dissident --- --Histoire des religions --- --Europe occidentale --- --Histoire --- --Minorité religieuse --- --Communaute rurale --- --Colloque --- --2009 --- --Flaran --- --actes --- --History --- Minorités religieuses --- Persécutions --- Sociology, Rural --- Rural sociology --- Sociology --- Minorities --- Believers' church --- Conformity (Religion) --- Nonconformists, Religious --- Nonconformity (Religion) --- Protestant dissenters --- Separatism (Religion) --- Congregationalism --- Dissenters --- Established churches --- Free churches --- Liberty of conscience --- Sects --- Heresies, Christian --- Heresies and heretics --- Heresy --- Theology, Doctrinal --- Christian sects --- Religious aspects --- Christianity --- --Europe de l'Ouest --- History. --- Dissenters, Religious - Europe - History - Congresses --- Dissenters, Religious - Europe - Social conditions - Congresses --- Religious minorities - Europe - History - Congresses --- Religious minorities - Europe - Social conditions - Congresses --- Christian heresies - Europe - History - Congresses --- Histoire des religions --- Minorité religieuse --- Communaute rurale --- Colloque --- Europe de l'Ouest --- Flaran --- Europe - Rural conditions - Congresses --- dissidence --- minorité --- époque moderne --- religion

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Les propriétés des communes ont été l’objet de querelles interminables. Au xviie siècle, temps de la montée de l’individualisme agraire, elles acquièrent la réputation d’inutilité et d’improductivité. Depuis lors, le communal a toujours été stigmatisé, érigé en symbole de l’archaïsme des petits paysans cramponnés à leurs usages collectifs. Loin de cette schématisation, Nadine Vivier met en évidence la diversité des attitudes régionales. Refusant de réduire les biens communaux à une simple question économique, elle analyse l’attachement des villageois aux coutumes locales, et elle retrace la succession des enjeux dont ils sont l’objet. Enjeu social lorsque, sous Louis XV, ils sont déclarés patrimoine du pauvre, afin de fixer les miséreux dans les campagnes. Puis la Révolution en fait aussi un enjeu politique. À travers tout le xixe siècle, la propriété collective se maintient, patrimoine nécessaire à l’autonomie de communautés face au pouvoir central, à leur maîtrise de l’espace et à la conscience de leur identité.

History of the law --- History of France --- Administrative law --- anno 1700-1799 --- anno 1900-1909 --- anno 1910-1919 --- anno 1800-1899 --- Commons --- History --- Communautés rurales --- Communaux --- Histoire --- Commons - France - History --- Communautés rurales --- History. --- Collectivités rurales --- Communautés agricoles --- Communautés paysannes --- Communautés villageoises --- Ressources naturelles communales --- Biens communaux --- Communisme --- Consortages --- Famille rurale --- Seigneuries --- Zadruga --- Paysannerie --- Sociologie rurale --- Biens vacants et sans maîtres --- Communes --- Communs --- Communs de village --- Domaine communal --- Propriété communale --- Terres vaines et vagues --- Fours banaux --- Forêts communales --- Sections de commune --- Domaine privé (droit administratif) --- Propriété foncière --- Common lands --- Communal land --- Communal lands --- Land tenure --- Public lands --- Real property --- Marks (Medieval land tenure) --- Natural resources, Communal --- Village communities --- Domaines --- Law and legislation --- politique --- système agraire --- paysannerie --- identité collective --- mœurs --- gouvernement --- condition sociale --- coutume --- communauté rurale --- bien communal