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Democritus

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« Les trois monothéismes, animés par une même pulsion de mort généalogique, partagent une série de mépris identiques : haine de la raison et de l'intelligence ; haine de la liberté ; haine de tous les livres au nom d'un seul ; haine de la vie ; haine de la sexualité, des femmes et du plaisir ; haine du féminin ; haine des corps, des désirs, des pulsions. En lieu et place et de tout cela, judaïsme, christianisme et islam défendent : la foi et la croyance, l'obéissance et la soumission, le goût de la mort et la passion de l'au-delà, l'ange asexué et la chasteté, la virginité et la fidélité monogamique, l'épouse et la mère, l'âme e l'esprit. Autant dire la vie crucifiée et le néant célébré? » M.O. En philosophie, il y eut jadis une époque « Mort de Dieu ». La nôtre, ajoute Michel Onfray, serait plutôt celle de son retour. D'où l'urgence, selon lui, d'un athéisme argumenté, construit, solide et militant.

Metaphysics --- Atheism --- Atheïsme --- Athéisme --- Theocracy --- Religion and politics --- Religion and science --- Religion and ethics --- Théocratie --- Religion et politique --- Religion et sciences --- Religion et morale --- Philosophy --- Philosophie --- Monotheism --- Christianity --- #gsdb3 --- 211 --- God. Opperwezen. Oneindige: deïsme; theïsme; atheïsme --- Atheism. --- Christianity. --- Monotheism. --- Theocracy. --- Athéisme. --- Monothéisme --- Religion --- Athéisme --- Théocratie --- Religion and politics. --- God --- Pantheism --- Polytheism --- Theism --- Trinity --- Religions --- Church history --- Agnosticism --- Free thought --- Irreligion --- Secularism --- 210 --- athéisme --- christianisme --- godsdienst overige werken --- religion autres ouvrages

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La gauche est en capilotade et sa refondation est d'actualité. Certains veulent l'appuyer sur le centre, d'autres sur la gauche antilibérale. Or, cette dernière semble ne pas vouloir devenir adulte tant qu'elle refuse un réel jeu dialectique entre son éthique de conviction et son éthique de responsabilité. Il faudrait donc une gauche aussi amoureuse de la liberté que la gauche libérale et aussi radicale que l'extrême gauche. Cette formule n'est pas une chimère, car elle a bel et bien existé : il s'agit de la gauche libertaire. Au XXe siècle, elle repose, pour partie, sur le triangle Georges Palante, Jean Grenier et Albert Camus. L'auteur de L'Homme révolté, antitotalitaire et libertaire, a fourni une pensée qui se proposait d'examiner ce chantier que sa mort, malheureusement, aura laissé ouvert. Notre Pensée de midi est un hommage à ces trois hérauts libertaires, en même temps qu'une invitation à s'inscrire dans ce sillage.

Political philosophy. Social philosophy --- Politics and government --- Philosophy, French --- Liberalism --- Right and left (Political science) --- Political Philosophy — French Left — Libertarianism --- Philosophy, French - 20th century

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Dans Eichmann à Jérusalem, Hannah Arendt rapporte que le criminel de guerre a affirmé lors de son procès qu’il était un lecteur attentif de Kant. Elle prétend qu’Eichmann n’a rien compris à Kant. Or, contrairement à ce que l’auteur des Origines du totalitarisme écrit, le national-socialiste avait lu, et bien lu la Critique de la raison pratique et les autres œuvres éthiques du philosophe de Königsberg. Eichmann connaissait Kant et ses thèses majeures : sa pensée de la loi et de l’obéissance, sa philosophie de l’État et du droit, de la légalité et de la moralité, de l’impératif catégorique et du serment, l’impossibilité dans le corpus kantien de toute possibilité de désobéir. Or, tout cet arsenal philosophique constitue une pensée paradoxalement compatible avec la mécanique du IIIe Reich… Michel Onfray en propose ici une double démonstration : par un texte théorique intitulé « Un kantien chez les nazis » et par une pièce de théâtre qui met en scène Eichmann, Kant… et Nietzsche. Dans Le Songe d’Eichmann,le philosophe allemand vient rendre visite en songe au criminel de guerre deux heures avant sa pendaison. Un dialogue s’en suit entre les deux hommes – avec Nietzsche en tiers… Le philosophe compagnon de route du national-socialisme ne se révèle pas celui que l’on aurait pu croire…

Eichmann, Adolf --- National socialism. --- Eichmann, Adolf, --- Kant, Immanuel, --- Philosophy --- Eichmann, Adolf, - 1906-1962 --- Kant, Immanuel, - 1724-1804

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On peut philosopher en charentaises, tranquille, sans mettre en jeu le monde comme il va ; on peut aussi user de la philosophie comme de la dynamite - en nietzschéen. C'est ce que propose Michel Onfray dans cet Antimanuel qui interroge philosophiquement Le monde réel à partir de questions très contemporaines : l'esclavage généré par les sociétés libérales, les nouvelles limites de la liberté dessinées par le Net, la possible production génétique de monstres, la haine généralisée pour l'art contemporain, la passion du mensonge chez les politiciens, etc. Les lieux communs de l'époque, les tabous issus des religions monothéistes, les réflexes politiques conservateurs, les hypocrisies mondaines, les valeurs utiles aux mensonges sociaux s'en trouvent mis à mal avec humour et ironie - valeurs défendues par tes philosophes cyniques de l'antiquité grecque. On retrouvera dans ces pages des masturbateurs, des babouins, des fumeurs de haschisch, des cannibales, des sportifs, des policiers, des surveillants généraux, d'anciens nazis, des présidents de la république et toute une faune baroque attablée autour d'un buffet philosophique que n'aurait pas renié Socrate. Ce livre transfigure les contraintes du programme scolaire des élèves de Terminale de Michel Onfray en une série de leçons socratiques et alternatives dans lesquelles la jubilation n'empêche pas la pensée - puisqu'au contraire elle la rend possible.

Philosophy --- Applied philosophy --- Philosophie appliquée --- Philosophie appliquée --- Education --- Learning --- Philosophie --- Philosophy - 20th century --- Education - Philosophy --- Learning - Philosophy