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At their basic level, sporting events are about numbers: wins and losses, percentages and points, shots and saves, clocks and countdowns. However, sports narratives quickly leave the realm of statistics. The stories we tell and retell, sometimes for decades, make sports dramatic and compelling. Just like any great drama, sports imply conflict, not just battles on the field of play, but clashes of personalities, goals, and strategies. In telling these stories, we create heroes, but we also create villains. This book is about the latter, those players who transgress norms and expectations and who we label the "bad boys" of sports. Using a variety of approaches, these 13 new essays examine the cultural, social, and rhetorical implications of sports villainy. Each chapter focuses on a different athlete and sport, questioning issues such as how notorious sports figures are defined to be "bad" within particular sports and within the larger culture, the role media play in creating antiheroes, fan reactions when players cross boundaries, and how those boundaries shift depending on the athlete's gender, sexuality, and race.

Transgression (Ethics) --- Athletes

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“Light”, “Night”, deux vocables de même consonance, deux concepts dont les acceptions, contraires mais complémentaires, sont au cœur de la littérature et de la culture anglaises au siècle des Lumières. Dans la vie quotidienne, la sphère nocturne, à Londres en particulier, est dangereuse, mais aussi fascinante, riche de plaisirs plus ou moins licites. En mer, la navigation de nuit est risquée, mais dans les deux cas, le progrès et la science font peu à peu reculer l'obscurité et ses aléas. La nuit, c'est aussi un thème privilégié dans le domaine de l'esthétique. Liée au sublime, elle alimente les jeux d'ombre et de lumière dans la littérature, la peinture, la musique, l'art des jardins, sollicitant toute la gamme des émotions chez le lecteur, l'auditeur et le promeneur de l'Angleterre georgienne. La nuit, enfin, est liée au questionnement de l'homme sur sa destinée : rêves prémonitoires, tentations du Malin, mais aussi élévation de l'âme aspirant à la lumière de la vie éternelle, et envolée de l'imagination créatrice, au-delà des ténèbres du monde fini, vers une clarté céleste, royaume de l'artiste visionnaire. Cet ouvrage est composé de communications présentées au Centre de Recherche et d'Etudes anglaises du XVIIIe siècle (CREA XVIII) de la Sorbonne Nouvelle et de contributions extérieures, réunies par Suzy Halimi.

English literature --- Night in literature. --- History and criticism. --- nuit --- Angleterre --- transgression --- Lumières

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The good news of Jesus Christ is for both sinners and the sinned-against. For the past two thousand years, Christian theologians have focused on the experience of sinners, but treated their victims inadequately. To counterbalance this perspective, a diverse group of Christian scholars consider sin "from the other side." To make sense of Christianity from this standpoint, they offer a more complex and comprehensive analysis of human participation in evil and its reconciliation than the simple formula of sin and repentance. The Other Side of Sin is an original, fresh, and exciting adventure into one of the most needed areas of theological thinking.

Sin. --- Victims --- Persons --- Theological anthropology --- Transgression (Ethics) --- Religious life. --- Sin --- Christianity.

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L’expérience essentielle du rapport au Temps est un champ particulièrement riche sur le plan imaginaire et symbolique. Comment cerner ce rapport au temps ? Comment mettre en mot les bribes, les sédiments, les quêtes de la mémoire ? Les contributions rassemblées dans ce volume, s’attachant à la longue durée, de l’antiquité à l’époque contemporaine, témoignent d’une heureuse confluence des interrogations : la mémoire veut capturer le flux du temps révolu, elle affronte les ruptures du fil temporel, elle occulte ou révèle le traumatisme, elle déchiffre l’empreinte, le vestige dont il importe de retrouve j’origine et le sens. Dans cette entreprise complexe, l’équivoque s’associe à l’oubli, la voix doit assurer une transmission incertaine ; l’histoire et la fiction veulent, chacune à sa manière, faire surgir l’architecture du temps passé, recomposer les lieux et les moments. Le discours de mémoire est une texture dont l’écriture littéraire, tout particulièrement, suggère les déchirements. La mémoire serait-elle un « sixième sens à elle seule » (J.Y. Tadié) ? La diversité des contributions dans ce volume est fondée sur la pluridisciplinarité des approches et des interprétations. La symbolique individuelle ou collective, les témoignages communautaires ou personnels, les croyances enracinées dans les patrimoines proposent leurs énigmes, secrets et révélations, qui concernent aussi bien l’anthropologue que le psychanalyste, les historiens et les spécialistes de la littérature et de l’art. Le Moi, gardien inquiet de sa propre-mémoire, rejoint alors, en une communauté riche de sens, les passeurs de mémoire qui usent de leur voix singulière pour tisser le rapport au temps collectif. La traque du temps passé, l’inquiétude de la quête, l’incertitude du devenir au miroir de la mémoire, contribuent à la constitution des identités, dans nos sociétés comme dans les autres cultures.

Literature (General) --- fiction --- transgression --- sédiment --- écriture de soi --- lieu de mémoire --- sensation --- flux --- mémoire antique --- temps perdu --- souvenir traumatique --- mémoire

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Wurde die Vision des Petrus in Apg 10, in der Gott ihm befahl »unreine Tiere« zu essen von der Urkirche jemals als Auftrag zur Auflösung der jüdischen Gebote verstanden? John Moxon zeigt, wie Lukas durch Einbindung solch lebensnaher Leitmotive dem Begriff »Offenbarung« eine neue und deutlich psychologische Richtung gibt.

Law (Theology) --- Jewish law. --- Biblical teaching. --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc. --- Jewish Law --- Dream Interpretation --- Psychology --- Transgression --- Neues Testament --- Antike