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Plato's Republic has proven to be of astounding influence and importance. Justly celebrated as Plato's central text, it brings together all of his prior works, unifying them into a comprehensive vision that is at once theological, philosophical, political and moral. The essays in this volume provide a picture of the most interesting aspects of the Republic, and address questions that continue to puzzle and provoke, such as: Does Plato succeed in his argument that the life of justice is the most attractive one? Is his tripartite analysis of the soul coherent and plausible? Why does Plato seem to have to force his philosopher-guardians to rule when they know this is something that they ought to do? What is the point of the strange and complicated closing Myth of Er? This volume will be essential to those looking for thoughtful and detailed excursions into the problems posed by Plato's text and ideas.
Philosophie politique --- Morale politique --- Platon, --- Plato. --- Plato --- Philosophie politique. --- Morale politique. --- Republic (Plato). --- Political science --- Arts and Humanities --- Philosophy
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In this book, Kevin M. Cherry compares the views of Plato and Aristotle about the practice, study and, above all, the purpose of politics. The first scholar to place Aristotle's Politics in sustained dialogue with Plato's Statesman, Cherry argues that Aristotle rejects the view of politics advanced by Plato's Eleatic Stranger, contrasting them on topics such as the proper categorization of regimes, the usefulness and limitations of the rule of law, and the proper understanding of phronēsis. The various differences between their respective political philosophies, however, reflect a more fundamental difference in how they view the relationship of human beings to the natural world around them. Reading the Politics in light of the Statesman sheds new light on Aristotle's political theory and provides a better understanding of Aristotle's criticism of Socrates. Most importantly, it highlights an enduring and important question: should politics have as its primary purpose the preservation of life, or should it pursue the higher good of living well?
Contribution à la philosophie politique --- Philosophie politique --- Platon, --- Aristote, --- Aristote --- Contribution à la philosophie politique. --- Political science --- Administration --- Civil government --- Commonwealth, The --- Government --- Political theory --- Political thought --- Politics --- Science, Political --- Social sciences --- State, The --- Philosophy --- History --- Aristotle. --- Plato.
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This is the first exploration of how ideas of politeia (constitution) structure both political and extra-political relations throughout the entirety of Greek and Roman philosophy, ranging from Presocratic to classical, Hellenistic, and Neoplatonic thought. A highly distinguished international team of scholars investigate topics such as the Athenian, Spartan and Platonic visions of politeia, the reshaping of Greek and Latin vocabularies of politics, the practice of politics in Plato and Proclus, the politics of value in Plato, Aristotle and the Stoics, and the extension of constitutional order to discussions of animals, gods and the cosmos. The volume is dedicated to Professor Malcolm Schofield, one of the world's leading scholars of ancient philosophy.
Constitution (Philosophy). --- Philosophy, Ancient. --- Political science --- Constitution (Philosophie) --- Philosophie ancienne --- Science politique --- History. --- Histoire --- Plato. --- Philosophie politique --- Constitution (Philosophy) --- Platon, --- Philosophie politique. --- Arts and Humanities --- History --- Philosophy
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Political science --- Philosophy --- Politieke filosofie. --- Philosophy. --- Political philosophy --- Idées politiques --- Philosophie politique. --- Science politique. --- Théorie politique.
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Qui peut nier l’influence qu’exerça cet esprit supérieur sur sa génération, tant sur son auditoire de l’École pratique des hautes études, lorsque, avant 1940, il proposa une lecture commentée de la Phénoménologie de l’Esprit de Hegel, que sur les directeurs des plus hautes instances du monde économique, après la guerre, auprès desquels il occupa une fonction de conseiller ? Cependant, malgré cette réputation flatteuse et imposante de Kojève, malgré la mise à disposition du public cultivé de ses textes et ouvrages majeurs, malgré une série de travaux importants consacrés à cette figure et à cette œuvre par des intellectuels de premier plan, malgré, enfin, la richesse d’informations apportée par une première biographie globale due à Dominique Auffret, Kojève reste méconnu. Certes, le personnage était énigmatique et cultivait le secret. Il avait ses raisons, dont la moindre n’était pas qu’il était né russe et demeura profondément attaché au peuple russe. Mais au-delà de ces considérations, quel dialogue pouvait effectivement s’instaurer entre celui qui fut considéré par certains (dont Raymond Aron) comme l’homme le plus intelligent de sa génération et souffrit même, en quelque sorte, d’un excès d’intelligence, et ses interlocuteurs, si éminents fussent-ils ? Le philosophe américain Stanley Rosen, qui s’entretint toutes les semaines avec lui pendant l’année universitaire 1960-1961 qu’il passa à Paris en tant que Fulbright Research Professor à la Sorbonne, ne s’exprime autrement quand il dit de Kojève qu’il était « the best stocked and best-functioning brain that I have had the pleasure of observing ». L’homme Kojève est-il donc impénétrable ? Son renom va-t-il définitivement se fonder sur une incommunicabilité sertie de lumières fulgurantes ?
Philosophy & Religion --- Philosophy --- Kojève, Alexandre, --- Koevnikov, A., --- Kojevnikov, A., --- Kozhev, Aleksandr, --- phénoménologie --- philosophie politique --- hégélianisme
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La démocratie grecque, en prenant pour point de départ les réformes de Solon en 594 et comme terme la conquête romaine de la Grèce en 146, c’est plus de quatre siècles d’une histoire riche en expérimentations variées d’un gouvernement « de tous, par tous et pour tous », mais aussi de réflexions et d’intenses débats sur les différentes formes que peut endosser un « régime populaire » et les défis qui se présentent à lui. Or après cette efflorescence exceptionnelle – unique, rappelons-le, dans toute l’Antiquité –, la démocratie grecque sombra pour quelque deux mille ans dans un oubli quasi total ou fut perçue comme un régime condamnable, voire dangereux, tout cela avant qu’une patiente revalorisation des vertus démocratiques ne s’entame quelque part dans le cours des xviie et xviiie siècles, une reconquête qui, à travers bien des contestations et nombre de reculs, se poursuit encore jusqu’à maintenant. Comment un tel renversement des perspectives aussi surprenant que spectaculaire a-t-il été possible, quels chemins a-t-il dû emprunter et quel rôle, tantôt direct, tantôt plus marginal, l’expérience athénienne a-t-elle joué dans cette affaire, via quels auteurs et quels acteurs politiques ? Autant de questions complexes et cruciales auxquelles les contributions rassemblées dans cet ouvrage tentent d’apporter des réponses. Textes de : Marc Angenot, Josiane Boulad-Ayoub, Olivier Clain, Yves Couture, Sophie Klimis, Marie-Josée Lavallée, Hans-Jürgen Lüsebrink, Omer Moussaly, Geoffroy Mannet et Jean-Marc Narbonne.
Political philosophy. Social philosophy --- Philosophie politique. --- Démocratie --- Influence --- Influence. --- Démocratie --- Democracy
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Originale et engagée, l’œuvre de Ronald Dworkin (1931-2013) s’impose désormais à l’égal de celles de John Rawls et de Jürgen Habermas. Connu d’abord comme philosophe du droit, avec entre autres Prendre les droits au sérieux (1977), il a développé une philosophie politique propre, notamment dans Justice pour les hérissons (2011). C’est ce parcours de pensée que retrace Alain Policar. Outre sa puissante réflexion sur le droit proposant une alternative au positivisme et au réalisme juridiques, Dworkin opte pour le choix moral de l’égalité et tente de trouver un fondement métaphysique aux valeurs qu’il défend. La volonté de ne pas séparer le droit, la morale et la politique est une de ses positions constantes. Elle lui permet d’apporter des réponses concrètes aux interrogations des démocraties contemporaines (avortement, discrimination positive, justice sociale). La première monographie en langue française consacrée à ce philosophe américain, actif débatteur et interlocuteur des plus grands auteurs contemporains, dont John Rawls et Isaiah Berlin à propos de la compatibilité de la liberté et de l’égalité.
Droit --- Philosophie --- Dworkin, Ronald Myles, --- Critique et interprétation --- Philosophie politique --- Égalité --- Law (Philosophical concept) --- Law --- Equality --- Philosophy --- Philosophie politique. --- Égalité. --- Philosophie. --- Law - Philosophy --- Equality - Philosophy --- Dworkin, Ronald Myles, - 1931-2013 --- Political Science --- démocratie --- justice sociale --- égalité --- Dworkin --- droit --- morale politique
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In this book, Kevin M. Cherry compares the views of Plato and Aristotle about the practice, study and, above all, the purpose of politics. The first scholar to place Aristotle's Politics in sustained dialogue with Plato's Statesman, Cherry argues that Aristotle rejects the view of politics advanced by Plato's Eleatic Stranger, contrasting them on topics such as the proper categorization of regimes, the usefulness and limitations of the rule of law, and the proper understanding of phronēsis. The various differences between their respective political philosophies, however, reflect a more fundamental difference in how they view the relationship of human beings to the natural world around them. Reading the Politics in light of the Statesman sheds new light on Aristotle's political theory and provides a better understanding of Aristotle's criticism of Socrates. Most importantly, it highlights an enduring and important question: should politics have as its primary purpose the preservation of life, or should it pursue the higher good of living well?
Political science --- Administration --- Civil government --- Commonwealth, The --- Government --- Political theory --- Political thought --- Politics --- Science, Political --- Social sciences --- State, The --- Philosophy --- History --- Aristotle. --- Plato. --- Philosophie politique --- Platon, --- Aristote --- Contribution à la philosophie politique --- Contribution à la philosophie politique. --- Platon --- Arts and Humanities
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"Si c'est "malgré tout" qu'il faut défendre la sociologie, c'est malgré ce qu'elle est devenue. Bien loin de ses grandes espérances initiales et des splendeurs que nous ont léguées les Durkheim, Weber, Simmel, Mead, Elias, Mauss, etc. Ce que l'on appelle sociologie s'est peu à peu recroquevillé jusqu'à apparaître comme la "science (ou la pseudo science) des restes n, la science de ce dont ne parlent ni les philosophes, ni les économistes, ni les historiens, ni les anthropologues, ni les théoriciens de la littérature, etc. Éclatée en de multiples chapelles théoriques ou idéologiques, privée de colonne vertébrale paradigmatique et institutionnelle, elle ne croit plus pouvoir trouver son unité que dans une référence de plus en plus incantatoire au "terrain" et à l'empirisme, et dans ses querelles infinies sur ce qui fait la bonne méthode ou le bon terrain. La sociologie classique, celle qu'il nous faut faire revivre et actualiser, se présentait tout autrement. Elle revendiquait hautement une approche empirique de la réalité et le souci d'établir des faits, elle aussi, mais elle n'imaginait pas que ce puisse être accompli hors-théorie et sans enjeux normatifs, c'est-à-dire éthiques et politiques ... Dit autrement, elle se vivait comme le lieu et le moment généraliste de la science sociale générale. C'est cette sociologie là, autrement dit la science sociale générale, qui nous fait désormais défaut et qu'on appelle ici à renaître de ses cendres."--
Sociology --- Social sciences --- Sociologie --- Sciences sociales --- History --- Philosophy --- Histoire --- Philosophie --- History. --- Philosophy. --- Social philosophy --- Social theory --- philosophie politique --- économie --- capitalisme --- utilitarisme --- approche empirique --- scientificité --- sociologie
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Laclau: A Critical Reader is the first full-length critical appraisal of Laclau's work and includes contributions from several leading philosophers and theorists. The first section examines Laclau's theory that the contest between universalism and particularism provides much of the philosophical background to political and social struggle, taking up the important place accorded to, amongst others, Hegel and Lacan in Laclau's work. The second section of the book considers what Laclau's 'radical democracy' might look like and reflects on its ethical implications, particularly in relatio
Political science --- Science politique --- Philosophy. --- Philosophie --- Laclau, Ernesto. --- Political philosophy --- Political science - Philosophy. --- Laclau, Ernesto (1935-....) --- Philosophie politique --- Critique et interprétation --- Philosophy
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