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Augustine of Hippo (354-430) became known as the ‘doctor of grace’. He developed his theory of divine grace mainly in his systematic treatises directed against the Pelagians (ca. 411-430). Did he however also preach about this complex, and at first sight ‘demoralizing’, issue in his sermons to the people ? In his previous book (BSCH 59), Anthony Dupont studied the profile of the treatment of gratia in the anti-Pelagian sermones ad populum . In a Preacher of Grace Dupont offers an account of the presence of the theme of grace in Augustine’s sermones not situated in the Pelagian controversy. He first studies sermons preached on important liturgical feasts, which belong to the (non-polemical) pastoral preaching genre. They are distributed throughout the 40 years of Augustine’s preaching activity, and are Christological in content and moralising in intention. Secondly, he examines sermons situated in the Donatist controversy, preceding the anti-Pelagian sermons chronologically and differing from them in terms of content. This research provides a global picture of the presence and treatment of gratia in Augustine’s sermones and clarifies the interaction between context, audience and preaching genre on the one hand, and the theme of grace as a whole on the other. It also contributes to the debate on (dis)continuity in Augustine’s thought on grace.

276 =71 AUGUSTINUS:234 --- Academic collection --- Latijnse patrologie-:-Soteriologie. Heilsleer. Genade. Geloof--AUGUSTINUS --- Augustine, --- Grace (Theology) --- Fasts and feasts --- Church year sermons. --- Donatists. --- Church history --- RELIGION / Christian Theology / Soteriology. --- History of doctrines --- Sermons. --- Augustine, Saint, Bishop of Hippo. Sermones ad populum. --- Church history -- Primitive and early church, ca. 30-600. --- Fasts and feasts -- Sermons. --- Grace (Theology) -- History of doctrines -- Early church, ca. 30-600. --- Church year sermons --- Donatists --- Religion --- Philosophy & Religion --- Christianity --- Sermons --- Grace (theology) --- Religion / christian theology / soteriology. --- Apostolic Church --- Church, Apostolic --- Early Christianity --- Early church --- Primitive and early church --- Primitive Christianity --- Sermons, Church year --- Church festivals --- Ecclesiastical fasts and feasts --- Fast days --- Feast days --- Feasts --- Heortology --- Holy days --- Religious festivals --- Fathers of the church --- Great Apostasy (Mormon doctrine) --- Christian heresies --- Church year --- Christian antiquities --- Days --- Fasting --- Liturgics --- Rites and ceremonies --- Theology, Practical --- Church calendar --- Festivals --- Holidays --- Sacred meals --- Salvation --- Law and gospel --- History --- Religious aspects

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El presente estudio investiga la presencia y el enfoque del tema de la relación de la libertad humana con la gracia divina en los sermones ad populum, poniendo atención específica a los sermones relacionados con el período de la controversia pelagiana, y a los sermones con un propósito anti-pelagiano. La pregunta de investigación sobre la que se basa el presente estudio es la siguiente: ¿Los diferentes contextos proporcionan diferentes ideas? Más específicamente intentamos determinar si el tema de la gracia es presentado y tematizado en los sermones, de la misma forma que en los escritos sistemáticos que tienen que ver con la controversia pelagiana. En otras palabras, ¿la diferencia de género conduce a una diferencia en contenido y/o de enfoque? El primer capítulo se centra en la elección de los sermones anti-pelagianos como punto de partida para nuestro estudio, y su intención es la de proporcionar una respuesta adecuada a la pregunta de la investigación.

Augustine, Saint, --- Agustín, Santo, --- Criticism and interpretation. --- Crítica e interpretación. --- Christian theology --- Biblical studies & exegesis

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Analizar la filosofía política de Agustín es un debate actual, particularmente su reflexión sobre la iglesia y el estado. Esta obra recopila una serie de contribuciones que examinan las perspectivas teóricas de Agustín a este respecto. Agustín comprendió sus responsabilidades como líder de la teología y de la iglesia: la veracidad de la fe y la unidad de la iglesia no podían comprometerse. Nunca dudó en apelar a las actividades civiles con el fin de lograr su objetivo. De hecho, se aventuró a expandir la autoridad civil, al emperador, contra una autoridad eclesiástica como la del papa Zósimo. Esta apelación al brazo secular del poder estuvo influenciada, de un lado, por la preocupación de Agustín sobre la preservación del orden y la paz y, de otro, por su creencia del derecho a la verdad; aunque esta aspiración de Agustín no fue del todo absoluta. Rechazó la idea de que los humanos se debían convertir a la fuerza, contra su voluntad. También condenó cualquier cosa que comprometiera la integridad física de los seres humanos. En resumen, Agustín reconoció el valor del sistema político, lo cual sirvió para salvaguardar los buenos fines de la vida terrenal: la paz y la justicia. No obstante, Agustín creía que la paz y la justicia terrenal eran reflejos de la paz y la justicia celestial, pues es esto último la base del orden y la estabilidad en la tierra.

Good and evil. --- Theology, doctrinal. --- Bien y mal. --- Teología doctrinal. --- Augustine, Saint, --- Agustín, Santo, --- Criticism and interpretation. --- Crítica e interpretación. --- Christian doctrines --- Christianity --- Doctrinal theology --- Doctrines, Christian --- Dogmatic theology --- Fundamental theology --- Systematic theology --- Theology, Dogmatic --- Theology, Systematic --- Theology --- Evil --- Wickedness --- Ethics --- Philosophy --- Polarity --- Religious thought --- Doctrines --- paz y justicia --- Agustín de Hipona --- filosofía política --- teología política --- patrística --- Theology, Doctrinal.