Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Om inzicht te krijgen in de wijze waarop Marokkanen religie en cultuur in de praktijk van alledag met elkaar verweven, woonde antropologe Marjo Buitelaar langdurig in bij families in Marokko en onderhield ze contacten met Marokkanen in Nederland. Ze toont aan hoe en in welke mate enkele basisprincipes van de islam hun weerslag hebben op aspecten van hun persoonlijk leven zoals lichaamsverzorging, ziekte en gezondheid, liefde en seksualiteit. Islam en het dagelijks leven gaat over de culturele inbedding van de islam en vertelt over het leven van 'gewone' moslims. Op basis van langdurige inwoning bij families in Marokko en contacten met Marokkanen in Nederland beschrijft antropologe Marjo Buitelaar de betekenis van de koran in het leven van alledag, zowel in de manier waarop Marokkanen in Marokko en Nederland de vastenmaand ramadan doorbrengen als in de samenhang tussen de islamitische leer ten aanzien van seksualiteit en de seksualiteitsbeleving. Ook wordt aan de hand van veel anekdotes uit de doeken gedaan waarom het publieke badhuis zo populair is, wat Marokkaanse opvattingen omtrent ziekte en gezondheid zijn, hoe in Nederland wonende vrouwen de islam beleven en welke aantrekkingskracht uit kan gaan van naar fundamentalisme neigende religieuze zelfstudiegroepen.

Ethnology. Cultural anthropology --- Marokkanen --- Islam --- dagelijks leven --- Netherlands --- Morocco --- islam --- Health --- Migration background --- Body care --- Love --- Religion --- Sexuality --- Illnesses --- Book --- Culture --- Daily life

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Dit boek geeft een kleurrijk overzicht van het dagelijks leven in de jaren '50. Terwijl België aan het bekomen was van de oorlog, ontmoetten de oude en de nieuwe tijd elkaar en werd alles definitief anders. Dit boek is een nostalgische trip naar de jaren vijftig. Aangezien al onze familiefoto?s uit die tijd zwartwit zijn, zijn we geneigd ook in zwartwit aan die tijd te denken. De jaren '50 geeft die jaren hun kleur terug. De jaren '50 gunt ons een blik op het alledaagse leven. De tientallen voorwerpen uit de toenmalige huiskamers, keukenkasten, badkamers, klaslokalen en winkels verwijzen naar het leven en het klimaat van die jaren. Ooit waren ze gebruiksvoorwerpen of statussymbolen. Vandaag getuigen ze van een vervlogen tijd.

jaren 1950 --- België --- History of civilization --- anno 1900-1999 --- anno 1950-1959 --- 930.85.60 <493> --- 930.85.60 <493> Cultuurgeschiedenis: 20ste eeuw--België --- Cultuurgeschiedenis: 20ste eeuw--België --- 745(493) --- 906 --- jaren 50 --- dagelijks leven --- design 20e eeuw --- Huis van Alijn --- geschiedenis --- design en industriële vormgeving - België --- huiselijk en maatschappelijk leven --- Grafiek --- Grafiek (druktechniek) --- regionale geschiedenis --- Family --- Household work --- Fashion --- Leisure --- Book --- Daily life --- jaren 1950. --- België.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

647 <493> --- #SBIB:949.3H2 --- HOOFDTREFWOORD-00 --- getuigenis --- dienstpersoneel --- dagelijks leven --- sociale klassen --- KADOC (x) --- iconografisch materiaal --- Huishoudelijk personeel. Dienstpersoneel--België --- Economische en sociale geschiedenis van België --- Employés de maison --- burgerij --- adel --- dienstbode --- 1900 - 1995 --- dienstbetoon --- #A9511A --- huishoudelijke arbeid --- Employés de maison --- geschiedenis --- arbeid --- Mentaliteitsgeschiedenis --- Sociale geschiedenis --- arbeidsverhoudingen, individuele --- sociale geschiedenis --- 331.1 --- 308 --- 331.05 --- Household employees --- History --- Histoire --- Belgium --- Belgique --- Social conditions --- Conditions sociales --- History of Belgium and Luxembourg --- Sociology of occupations --- anno 1900-1999 --- 20e eeuw --- België --- Domestics --- Domestic workers --- Labour law --- Book --- Service staff --- Experiences --- 20e eeuw. --- België. --- 1900 - 1995.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Paradoxaal genoeg is tijd in onze huidige maatschappij een schaars goed. De werktijden zijn de voorbije eeuw drastisch verminderd en de welvaart aanzienlijk toegenomen, waardoor alles efficiënter kan verlopen. Toch lijken we bitter weinig tijd over te houden om ons te ontspannen en hebben we het gevoel steeds tijd tekort te komen. Wellicht is deze gejaagdheid een typisch kenmerk van onze meerkeuzesamenleving. Toename van materiële en culturele mogelijkheden heeft niet geleid tot meer vrije tijd. Integendeel, de schaarse vrije tijd wordt prestatietijd waarin men zoveel mogelijk wil doen. Levensstijl heeft religie, rang en stand verdrongen als bepaler van identiteit. Traditionele voorschriften en materiële beperkingen zijn grotendeels [verberg tekst] weggevallen. Keuzevrijheid is een centrale culturele waarde geworden. Maar hoe groot is die vrijheid werkelijk? Bij nader inzien blijken onze keuzes behoorlijk gestructureerd te zijn: ze worden mede bepaald door modes en trends, maar ook door de sociale groepen waarvan we deel uitmaken. Daaruit volgt dat keuzepatronen van individuen ons iets kunnen leren over algemene maatschappelijke en culturele tendensen. Hierop heeft de onderzoeksgroep TOR (Tempus Omnia Revelat) zich toegelegd. Tijdens twee grootschalige tijdsbestedingsstudies hielden de ondervraagde Vlamingen gedurende een week lang iedere activiteit bij in een dagboekje. Deze vorm van registratie levert een indringende kijk op in het dagelijks leven van de respondenten en is ideaal om een aantal hedendaagse maatschappelijke ontwikkelingen in kaart te brengen. De 24 uur van Vlaanderen toont aan hoe deze objectieve trends soms danig afwijken van algemeen heersende maatschappijbeelden. Zo doemde een tijdje geleden bv. het schrikbeeld op van een 24 uursamenleving, de maatschappij die nooit meer slaapt. De onderzoeksresultaten bevestigen dit echter niet. De Vlaamse tijdsbesteding wordt nog steeds gekenmerkt door een collectief karakter, wat duidelijk blijkt uit de dagdelen waarop we samen slapen, werken en vrije tijd nemen. Zo ligt om 23 uur één op twee Vlamingen in bed en om middernacht is dit zelfs 83.2%. Ten opzichte van 1966 zijn we iets later gaan leven, maar de nacht blijft zogoed als exclusief voorbehouden voor de slaap. Ook de breuk tussen week en weekend houdt duidelijk stand: de arbeidsdeelname neemt af en sociale participatie neemt toe. Zondag is minder exclusief een rustdag dan vroeger en wordt in mindere mate gewijd aan religieuze activiteiten, maar behoudt zijn specifieke ontspannende en sociale karakter. Al dan niet vermeende trends van dalende sociale contacten, vereenzaming, vergrijzing en individualisering leiden soms tot ongerustheid over de sociale cohesie van onze samenleving. Maar blijkbaar is ook hier geen reden tot paniek. De Vlaming investeert ruim in sociale contacten en is nog steeds erg familiaal ingesteld. Ook op andere vlakken bestaan er blijkbaar nog misvattingen: de werkverdeling blijft nl. traditioneler dan algemeen gedacht wordt. Het egalitaire gezinstype blijft dus eerder een verzuchting dan een trend. Ondanks de sterk toegenomen arbeidsmarktparticipatie van vrouwen, besteden zij per week gemiddeld nog tien uur meer aan huishoudelijk werk en twee uur meer aan kinderzorg dan mannen. Opinies evolueren duidelijk sneller dan gedrag. Een interessant boek dus om letterlijk even bij stil te staan!

Geografie --- Economische geografie --- Transport. --- Tijdsbesteding --- België. --- Qualitative methods in social research --- maatschappij --- Quantitative methods in social research --- dagelijks leven --- sociaal-wetenschappelijk onderzoek --- statistieken --- Belgium --- Flanders --- Tijdsbesteding ; Vlaanderen --- 314.6 --- 316 <493-17> --- 651.1 Vlaamse maatschappij en identiteit --- 664.1 Gezin --- 450 Werkgelegenheid en arbeid --- #SBIB:311.21 G --- #SBIB:316.7C400 --- BPB0701 --- Gezin 314.6 --- Arbeidsmarkt 331.52 --- Werkgelegenheid 331.526 --- Arbeidsduur 331.31 --- Recreatie 79 --- Vrouwenproblematiek 396 --- Mobiliteit 656:116 --- #SBIB:316.356.2H1500 --- VL / Flanders - Vlaams Gewest - Région Flamande --- 313 --- 203 --- 332.811 --- 316 --- Tijd/tijdbeleving --- Tijd / tijdsbeleving --- Vlaamse Gemeenschap / Gewest --- arbeid --- arbeid, gezinnen --- arbeid, vrouwen --- et al. --- gezinnen --- ontspanning --- sociologie, cultuur --- statistiek --- time management --- vrijetijdsbesteding --- S200797.JPG --- Vlaanderen --- sociologie van de vrije tijd --- 316 <493-17> Sociologie --(algemeen)--Vlaanderen. Vlaams Gewest. Nederlandstalige Gemeenschap in België --- Sociologie --(algemeen)--Vlaanderen. Vlaams Gewest. Nederlandstalige Gemeenschap in België --- 314.6 Gezinnen. Huishoudingen --(demografie) --- Gezinnen. Huishoudingen --(demografie) --- Statistische gegevens --- Vrijetijdssociologie: algemeen --- Gezin en arbeid: algemeen --- Levenswijze en levensstandaard. Levensminimum. sociale indicatoren (Studiën). --- Sociografie. Algemene beschrijving van de gemeenschappen (Sociologie). --- Wekelijkse en dagelijkse arbeidsduur. Deeltijdse arbeid. Flexibiliteit van de arbeid. --- 493.8 --- 379 --- Time management --- Flanders (Belgium) --- Sociologie --- Cultuur --- Tijd --- Cultuursociologie --- Gezinssociologie --- Levenskwaliteit --- Fysiologie --- Arbeid --- Sociologisch onderzoek --- et al --- Levenswijze en levensstandaard. Levensminimum. sociale indicatoren (Studiën) --- Sociografie. Algemene beschrijving van de gemeenschappen (Sociologie) --- Wekelijkse en dagelijkse arbeidsduur. Deeltijdse arbeid. Flexibiliteit van de arbeid --- Toerisme --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Verpleegkunde --- Arbeid (werken) --- Emigratie --- Household work --- Mobility --- Relationships --- Division of tasks --- Time allocation --- Leisure --- Paid labour --- Book --- Daily life