Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

De geschiedenis van veertien eeuwen islamitisch denken laat zien dat koraninterpretaties bijna zonder uitzondering geschreven zijn door mannen. Dit betekent dat in deze interpretaties bijna uitsluitend mannen en hun belevingswereld werden geïncorporeerd. De ervaringen van vrouwen werden uitgesloten of eenzijdig geïnterpreteerd vanuit de visie en de wensen van mannen. Amina Wadud meent dat deze androcentrische, patriarchale koranexegese een negatieve invloed heeft gehad op het vrouwbeeld en op de behandeling van vrouwen in de mislimsamenlevingen. Een hervorming van de islam moet dan ook vooral gezocht worden in het herlezen en herinterpreteren van de bronnen van de islam, waarvan de koran veruit de belangrijkste is. De koran bevat volgens haar wel degelijk mogelijkheden voor samenwerking en gelijkwaardigheid van mannen en vrouwen. In 'De koran en de vrouw' geeft Wadud vanuit een vrouwelijk referentiekader en vanuit een gelovig 'insiders'-perspectief een koran-analyse die tot veel vrouwvriendelijker interpretaties komt dan de gangbare. De auteur noemt zichzelf geen feministe, maar laat zich in haar analyse wel degelijk inspireren door het werk van feministische theologen. 'De koran en de vrouw' is de eerste koranlezing in het Nederlands door een vrouw, en de eerste academische lezing die stem geeft aan een feministische interpretatie van de koran. Volgens Amina Wadud, hoogleraar islamstudies aan de Virginia Commonwealth University, legt de koran geen tijdloze en onveranderlijke sociale en juridische structuur op. De koran houdt wel degelijk mogelijkheden in voor verandering, voor een gelijkwaardige plaats voor mannen en vrouwen in de samenleving en voor samenwerking tussen de seksen.

Islam --- Vrouwen in de koran --- Gender --- Religious texts --- Images of women --- Book

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Is een feministische interpretatie van Koranteksten mogelijk? Auteur Aysha A. Hidayatullah heeft altijd gehoopt van wel, maar geraakte na jarenlange studie toch enigszins gedesillusioneerd. Daarom besloot ze om een synthese en kritiek te formuleren van laat-20e-eeuwse en 21e-eeuwse feministische Koranschriftgeleerden. 
De totstandkoming van dit boek was als dansen op een slappe koord: enerzijds wou ze de hoop van miljoenen moslimvrouwen, zoekend naar gerechtigheid in de Koranteksten, niet met de voeten treden, anderzijds wenste ze hen die anti-islam zijn geen nieuwe argumenten aan te bieden om nog harder van leer te trekken. Feit is dat er bij moslimvrouwen in de VS een beweging op gang is gekomen die ruimte heeft willen creëren voor feministische interpretaties. Hun tegenstanders stellen echter dat deze kunnen aanzien worden als valse, oneigenlijke benaderingen die niet stroken met de culturele en religieuze fundamenten van de islam.

Islam --- Sociology of the family. Sociology of sexuality --- Feminist criticism --- Qurʼan --- Qur'an --- Hermeneutics --- Feminist criticism. --- 297.181 --- Criticism --- Islam: canonieke boeken; Koran --- Qurʾan --- Hermeneutics. --- 297.181 Islam: canonieke boeken; Koran --- United States --- Al-Coran --- Al-Qur'an --- Alcorà --- Alcoran --- Alcorano --- Alcoranus --- Alcorão --- Alkoran --- Coran --- Curān --- Gulan jing --- Karan --- Koran --- Koranen --- Korani --- Koranio --- Korano --- Ku-lan ching --- Ḳurʼān --- Kurāna --- Kurani --- Kuru'an --- Qorān --- Quräan --- Qurʼān al-karīm --- Qurʺon --- Xuraan --- Κοράνιο --- Каран --- Коран --- קוראן --- قرآن --- United States of America --- Religious texts --- Religion --- Theology --- Book --- Islamic feminism