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Abondamment illustré, cet ouvrage constitue les Actes du Colloque de Perpignan qui a réuni, en septembre 2010, les meilleurs spécialistes français et étrangers s’étant intéressés à la signification des sarcophages romains, païens et chrétiens. À côté d’une approche germanique bâtie essentiellement sur l’identification des personnages et des thèmes mythiques, le colloque a ainsi affirmé l’originalité d’une approche anthropologique des images romaines développée autour des travaux de Richard Brilliant, Paul Zanker ou Robert Turcan. C’est aussi en hommage à ce dernier, présent à Perpignan, que les collègues du monde entier se sont déplacés, et pour faire le point, soixante ans après sa mort, sur les théories du grand savant belge Franz Cumont.

Arts & Humanities --- sculpture --- monument funéraire --- sarcophage --- art paléochrétien --- iconographie --- art païen --- approche anthropologique

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Les douze essais de ce livre explorent les diverses manières dont des auteurs chrétiens d’Europe, entre le IXe et le XIVe siècle, percevaient ceux qu’ils appelaient les « Sarrasins ». À une époque où le monde arabe était plus riche, plus puissant et plus lettré que l’Europe latine, les « Sarrasins » provoquaient à la fois la fascination, l’envie et la peur. Nous verrons dans certains des essais comment divers auteurs chrétiens composèrent des traités polémiques, dont le but était d’attaquer ou de réfuter les doctrines et rites de l’islam. Ils s’attaquaient parfois aux bases mêmes de la religion rivale : le texte du Coran, la vie du prophète Mahomet. Certains de ces auteurs font état de tensions quotidiennes dans les sociétés où musulmans et chrétiens cohabitaient : dégoût ou mépris provoqué par le tintement des cloches ou la voix du muezzin ; incompréhensions causées par des barrières linguistiques. Mais pour d’autres auteurs latins, l’orient sarrasin était un espace onirique où chrétiens et musulmans partageaient des sites consacrés à la Vierge Marie et où se trouvaient des princes qui étaient des modèles de la chevalerie et de la largesse (tel Saladin). Ces essais montrent toute l’ambivalence du regard européen envers la civilisation arabe et envers la religion musulmane.

Civilization, Medieval --- Islam --- Christianity and other religions --- Civilisation médiévale --- Christianisme --- Islamic influences --- Relations --- Christianity --- History. --- Influence islamique --- Histoire --- Europe --- Islamic Empire --- Empire islamique --- Coran --- Controverses religieuses --- Influence --- Civilisation médiévale --- Orient et Occident --- East and West --- Sarrasins. --- Muslims --- Chistianity --- History --- Civilisation médiévale - Influence islamique - Histoire --- Coran - Influence - Civilisation médiévale --- Islam - Relations - Christianisme - Histoire --- Christianisme - Relations - Islam - Histoire --- Controverses religieuses - Europe - Histoire - 600-1500 (Moyen Âge) --- Europe - Relations - Empire islamique - Histoire --- Empire islamique - Relations - Europe - Histoire --- Medieval & Renaissance Studies --- religion --- sarrasin --- musulman --- chrétien --- croisade --- islam --- relique --- païen --- martyr --- missionnaire --- muezzin --- Moyen Âge