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Comment intériorise-t-on des normes et des valeurs qui nous sont extérieures ? Comment des processus sociohistoriques sont-ils incarnés par des individus et des institutions ? Posant ces questions fondamentales de la sociologie à un terrain difficile d’accès et des archives inédites, ce livre nous rappelle que l’objet sociologique est conquis plutôt que donné et inséparable de la reconstruction de son histoire. L’auteure y interroge l’internationalisme politique à travers le prisme de l’éducation. Comment le qualificatif « international », qui désignait depuis le milieu du xixe siècle les relations entre des États-nations, est-il venu à désigner dans l’entre-deux guerres une « mentalité » spécifique et l’intériorité même de certains individus ainsi symboliquement séparés de tous les autres ? Comment s’est construite la légitimité des écoles dites internationales ? Comment expliquer leur élitisme ? L’auteure répond à ces questions à partir du cas du baccalauréat international, diplôme privé de fin d’études secondaires chapeauté par une organisation à but non lucratif. C’est en examinant la construction sociohistorique des normes unifiant des lycées à l’échelle intercontinentale, au-delà de la diversité prônée, qu’elle offre des pistes pour expliquer leurs configurations actuelles. Ce livre offre une analyse inédite de ce que veut dire « être international » aujourd’hui.

Education --- éducation --- internationalisme --- baccalauréat --- education --- Education.

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Petit-fils de Karl Marx, fils de Charles Longuet, communard proudhonien et ami de Clemenceau, neveu de Paul et Laura Lafargue, filleul laïque de Friedrich Engels, Jean Longuet est mêlé dès son plus jeune âge à la vie de la gauche politique et intellectuelle française comme à celle du socialisme international. Il côtoie Guesde, Jaurès, Blum, mais aussi Kautsky et les autres responsables de la social-démocratie, les socialistes russes, les travaillistes britanniques et les militants américains, ainsi que les nationalistes marocains ou syriens, entre autres… Journaliste, avocat, militant, responsable de la politique internationale de la SFIO, il est confronté aux principaux drames du xxe siècle : la guerre, la révolution, les dictatures. Ses références sont celles de Marx, mais vues et comprises comme s’intégrant à la tradition socialiste française, à l’image de l’effort accompli par Jaurès pour définir les principes et la politique d’un socialisme adapté aux conditions del’époque. À la tête d’un courant qui se veut à la fois pacifiste, patriote et internationaliste pendant la Grande Guerre, fondateur du Populaire, homme de l’unité socialiste et de la reconstruction, il est récusé par Lénine et les bolcheviks et ne peut empêcher la scission de Tours (1920). Député, maire de Châtenay-Malabry et conseiller général, il n’est pas pour autant un notable ordinaire. Il reste hostile à la domination coloniale et favorable à une politique de fermeté face aux puissances fascistes. « Le seul internationaliste de la SFIO » selon le propos moqueur d’un contradicteur ? En tout cas, un militant qui cherche à « penser internationalement » et à inventer la pratique politique du socialisme en démocratie et en république.

Political Science --- Law, Politics & Government --- Socialism, Communism & Anarchism --- Longuet, Jean. --- Longe, Zhan --- Longe, Zh. --- gauche politique --- biographie --- homme politique --- socialisme --- internationalisme

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316.7 --- #A9311A --- kunst --- twintigste eeuw --- cultuur --- provincialisme --- internationalisme --- politiek --- filosofie --- 7.03 --- 316.7 Cultuursociologie --(algemeen) --- Cultuursociologie --(algemeen) --- Art --- literatuur --- Philosophy and psychology of culture. --- Flemish literature --- Criticism

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Narratives of anarchist and syndicalist history during the era of the first globalization and imperialism (1870-1930) have overwhelmingly been constructed around a Western European tradition centered on discrete national cases. This parochial perspective typically ignores transnational connections and the contemporaneous existence of large and influential libertarian movements in Africa, Asia, Latin America, and Eastern Europe. Yet anarchism and syndicalism, from their very inception at the First International, were conceived and developed as international movements. By focusing on the neglected cases of the colonial and postcolonial world, this volume underscores the worldwide dimension of these movements and their centrality in anti-colonial and anti-imperialist struggles. Drawing on in-depth historical analyses of the ideology, structure, and praxis of anarchism/syndicalism, it also provides fresh perspectives and lessons for those interested in understanding their resurgence today. Contributors are Luigi Biondi, Arif Dirlik, Anthony Gorman, Steven Hirsch, Dongyoun Hwang, Geoffroy de Laforcade, Emmet O'Connor, Kirk Shaffer, Aleksandr Shubin, Edilene Toledo, and Lucien van der Walt. With a foreword by Benedict Anderson.

Anarchism --- Anti-imperialist movements --- Internationalism. --- National liberation movements --- Revolutions and socialism --- Syndicalism --- Social movements --- Labor unions --- Anarchism and anarchists --- Anarchy --- Government, Resistance to --- Libertarianism --- Nihilism --- Socialism --- Intellectual cooperation --- International cooperation --- Cosmopolitanism --- International education --- Nationalism --- Anti-colonialism --- Antiimperialist movements --- Imperialism --- Liberation movements, National --- Revolutions --- Socialism and revolutions --- Anarchisme --- Syndicalisme --- Anti-impérialisme --- Mouvements de libération nationale --- Internationalisme --- History. --- History --- Histoire

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Reflet des débats actuels dans les champs croisés des Études afro-américaines et des Études diasporiques, ces essais critiques et études de cas explorent l’articulation entre les concepts fluctuants de « race » et de diaspora et les négociations des identités au-delà des différences. Ils étudient tour à tour l’évolution de l’(inter)nationalisme noir au sein de la Diaspora, les nouveaux discours sur la post-racialité et la notion de « postblackness », la conscience raciale chez les soldats afro-américains, l’expatriation et la re-diasporisation. Le constat d’un rejet de l’africanité au sein de sociétés telles que les Émirats, le Maroc ou la République dominicaine entre en relation avec les analyses d’œuvres d’art au prisme d’une conscience diasporique et de textes littéraires qui disent l’internationalisme ou subvertissent la notion de « race ». James Baldwin dialogue alors avec Percival Everett. Reflecting current debates in the intersecting fields of African American Studies and African Diaspora, these critical essays and case studies explore the articulation between the fluctuating concepts of ‘race’ and Diaspora and the negotiations of identities across differences. They examine in turn the developments of diasporic black (inter)nationalism, new discourses on ‘postraciality’ and ‘postblackness’, race consciousness among African American soldiers, expatriation and re-diasporization. The acknowledgement of a rejection of Africanness in societies such as the Emirates, Morocco or the Dominican Republic dialogues with examinations of artwork through the lenses of a diasporic consciousness and analyses of literary texts that celebrate internationalism or subvert the notion of ‘race’. James Baldwin thus converses with Percival Everett.

Social Issues --- race --- études afro-américaines --- diaspora noire --- afrique noire --- post-racialité --- postblackness --- identité afro-américaine --- identité noire --- expatriation --- afro-américaine --- internationalisme noir --- African-American studies --- Black diaspora --- Black Africa --- post-raciality --- post-blackness --- African-American identity --- Black identity --- African-American --- Black internationalism