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Les sept essais de la célèbre historienne Caroline Walker Bynum illustrent son argument selon lequel les historiens doivent écrire de manière "comique", conscients des artifices, des risques et des lacunes de l’histoire. Explorant un large éventail de textes médiévaux, les essais montrent comment les femmes ont réussi à s'approprier les symboles sociaux dominants d'une manière qui les révise et les atténue, permettant ainsi à leurs propres voix créatives et religieuses d'émerger. Pris ensemble, ils fournissent un modèle de prise en compte du genre dans l’étude des textes médiévaux et offrent une nouvelle interprétation du rôle de l’ascèse et du mysticisme dans le christianisme. Dans les trois premiers essais, Bynum se concentre sur les problèmes méthodologiques inhérents à l'écriture de l'histoire. Elle montre que la prise en compte des textes médiévaux écrits par les femmes et des rituels qui les attirent sape les approches de trois figures intellectuelles du XXe siècle - Victor Turner, Max Weber et Leo Steinberg - et montre comment d'autres disciplines peuvent enrichir la recherche historique. Ces considérations méthodologiques sont ensuite utilisées dans les trois prochains essais pour examiner le genre proprement dit. Tout en décrivant les voix littéraires "expérimentales" des femmes médiévales, Bynum souligne la corporalité de la piété féminine et se concentre à la fois sur la construction culturelle et la physionomie insondable du corps lui-même. Elle examine également comment les actes et les attitudes des hommes ont affecté la construction culturelle de catégories telles que "femme", "hérétique" et "sainte" et montre que l'étude du genre est l'étude de la manière dont les rôles et les possibilités sont conceptualisés par les deux femmes. et les hommes. Dans le dernier essai, Bynum explique comment les discussions médiévales sur la résurrection physique et l'obsession des détails matériels enrichissent les débats modernes sur les questions d'identité et de survie.

Christian spirituality --- anno 500-1499 --- -De mens. Theologische antropologie --- Human body --- Sex role --- Women in Christianity --- Women --- Religious aspects --- Christianity --- History of doctrines --- History. --- Gender role --- Sex (Psychology) --- Sex differences (Psychology) --- Social role --- Gender expression --- Sexism --- Body, Human --- Human beings --- Body image --- Human anatomy --- Human physiology --- Mind and body --- Human females --- Wimmin --- Woman --- Womon --- Womyn --- Females --- Femininity --- History --- Middle Ages, 600-1500 --- Addresses, essays, lectures --- Body, Human - Religious aspects - Christianity - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500. --- Sex role - Religious aspects - Christianity - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500. --- Women (Christian theology) - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500. --- Women in Christianity - History. --- 233 --- De mens. Theologische antropologie --- Moyen-âge --- Femme --- Féminisme --- Corps humain, thème --- Religion catholique --- Sexualité --- Middle Ages, 500-1500 --- Moyen Âge --- Body, Human - Religious aspects - Christianity - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500 --- Sex role - Religious aspects - Christianity - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500 --- Women - Religious aspects - Christianity - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500 --- Women in Christianity - History --- Mystique féminine --- Gender roles --- Gendered role --- Gendered roles --- Role, Gender --- Role, Gendered --- Role, Sex --- Roles, Gender --- Roles, Gendered --- Roles, Sex --- Sex roles --- GENDER --- WOMEN --- WOMEN IN CHRISTIANITY --- CORPS HUMAIN --- ROLE SELON LE SEXE --- HISTORY OF DOCTRINES --- ASPECT RELIGIEUX

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Cultuurhistorische studie over tussen 1350 en 1550 in Vlaanderen gedragen insignes, bedoeld als sieraad en als uiting van devotie of identiteit.

jewelry --- Christian special devotions --- middeleeuwen --- folklore --- worship --- Art --- Genealogy. Heraldy --- anno 500-1499 --- Flanders --- Ceremonial objects --- Civilization, Medieval --- Pilgrims and pilgrimage --- Charms (Ornaments) --- Christian art and symbolism --- Objets rituels --- Civilisation médiévale --- Pélerins et pélerinages --- Porte-bonheur --- Art et symbolisme chrétiens --- History --- Histoire --- Vlaanderen --- Geloof --- bijgeloof --- sieraden --- pelgrimstochten --- profane iconografie --- erotiek --- vroomheid --- christelijke iconografie --- 14de eeuw --- 15de eeuw --- 16de eeuw --- Exhibitions --- 091.31 <493> --- 091 <493> --- #GGSB: Geschiedenis (Belgie) --- #GGSB: Volksreligie (volksreligiositeit / devotie) --- 248.153.8 <493> --- Thema's in de kunst ; late Middeleeuwen ; geloof en devotie-sieraden --- Verluchte handschriften--België --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--België --- Bedevaarten. Pelgrimstochten--(algemeen)--België --- 248.153.8 <493> Bedevaarten. Pelgrimstochten--(algemeen)--België --- 091 <493> Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--België --- 091.31 <493> Verluchte handschriften--België --- Vlaanderen. --- juweelkunst --- Medieval [European] --- bedevaarten --- religie --- Applied arts. Arts and crafts --- Civilisation médiévale --- Pélerins et pélerinages --- Art et symbolisme chrétiens --- C1 --- religieuze kunst --- tentoonstellingen --- geloof --- Kerken en religie --- Flanders (Belgium) --- To 1555 --- Religious aspects --- History of doctrines --- middeleeuwen, middeleeuwse geschiedenis (historisch tijdvak) --- sieraden, juwelen --- vroomheid, devotie ~ Christus --- Geschiedenis (Belgie) --- Volksreligie (volksreligiositeit / devotie) --- middeleeuwen, middeleeuwse geschiedenis (historisch tijdvak). --- Geloof. --- bijgeloof. --- sieraden, juwelen. --- pelgrimstochten. --- profane iconografie. --- erotiek. --- vroomheid, devotie ~ Christus. --- christelijke iconografie. --- 14de eeuw. --- 15de eeuw. --- 16de eeuw. --- folklore [discipline]