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L’histoire du repas, et plus particulièrement du festin, mérite bien mieux qu’une approche anecdotique. Comme l’ont remarqué de nombreux anthropologues, sociologues et historiens, le repas pris en commun occupe une place fondamentale dans les rapports sociaux, les attitudes religieuses et même l’exercice du pouvoir, et ce dans des sociétés de natures très diverses. Le présent ouvrage explore l’histoire du festin en Angleterre pendant les siècles du haut Moyen Âge, de la fin de la domination romaine à la conquête du pays par les Normands en 1066. Grâce à des sources exceptionnelles, au premier rang desquelles ont peut ranger le poème héroïque Beowulf, l’Angleterre offre en effet un prisme original, souvent négligé par l’école historique française, pour l’étude des pratiques politiques, sociales ou religieuses, mais aussi des mentalités et des représentations collectives de l’Occident chrétien au début du Moyen Âge. Car si aujourd’hui l’Angleterre n’est pas souvent réputée pour sa table, il en fut tout autrement aux premiers temps médiévaux, quand les princes anglo-saxons, dans leurs halls de bois, abreuvaient leurs guerriers de bière et d’hydromel. Notre étude du festin anglo-saxon, bien que fondée sur le témoignage irremplaçable de la poésie héroïque, fait aussi une large place aux apports des sources narratives latines, des codes de lois, de l’iconographie, et surtout de l’archéologie.

Fasts and feasts --- Dinners and dining --- Fêtes religieuses --- Repas --- History --- Histoire --- England --- Angleterre --- Social life and customs --- Moeurs et coutumes --- Anthropology --- Social Sciences --- Manners & Customs --- Fêtes religieuses --- Acqui 2006 --- histoire médiévale --- Moyen Âge --- nourriture --- banquet --- histoire du corps --- coutumes --- archéologie

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Until the mid-fifties of the twentieth century, the city of Homs celebrated every year a great mawsem , the most spectacular ceremony of which was an impressive procession of Sufi brotherhoods. The author's investigation first consisted of collecting all the information still available on this festival from participants, most of them very old. Over the course of the interviews, it appeared that it was only the last and the best preserved of a series of seven spring festivals whose ethnological literature offers many parallels, in other towns or villages in the Near East. How did these seven spring festivals form a cohesive whole? How did they make sense to the participants? What can we know about their history? How and why did they disappear? Starting from a very local research, the investigation leads us to question certain general aspects of a traditional civilization today dying. Couldn't this glimpse into a lost world also contribute to understanding the crisis in which Near Eastern societies are struggling?

Spring festivals --- Vernal equinox festivals --- Festivals --- Homs (Syria) --- Ḥimṣ (Syria) --- Homs, Syria --- Ḥumṣ (Syria) --- Emesa (Syria) --- Houmousse (Syria) --- Émèse (Syria) --- Social life and customs. --- Anthropology --- Social Sciences --- Manners & Customs --- Syrie --- islam --- printemps --- fêtes religieuses --- religion populaire --- Homs

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Par son aspect sanglant, son déploiement exubérant de rituels et son usage politique, Dasaῖ, la fête nationale du Népal, est une mise en scène particulièrement frappante du pouvoir. Quand débute Dasaῖ, le monde est vide, le temps est arrêté. A l'issue des dix jours de cérémonies, toute la société renaît autour du roi, de son chapelain et de la Déesse. Des danses, des chants, des festins et des beuveries célèbrent alors ce renouveau. Ce recueil de textes offre une approche contextuelle et comparée des variantes de ce culte officiel qui est seule à même d'en dévoiler le sens général. Chaque chapitre forme un tout et enrichit la connaissance historique et sociale du Népal. Entre sources indiennes et histoire himalayenne, la portée politique du rituel a engendré le développement de formes locales spécifiques. Dasaῖ a participé au processus d'unification des royaumes himalayens qui constituèrent l'État-nation népalais. La fête célèbre la Déesse et son triomphe sur les forces démoniaques. Ce drame cosmique sert de trame aux représentations de la souveraineté. La reconsécration du roi qui clôt chaque année la cérémonie révèle une conception contractuelle de l'autorité royale. Les conflits latents de la société hindoue, entre classe royale et sacerdotale, entre le roi des rois et ses vassaux, s'y expriment également. Parler d'histoire politique au travers d'un rituel, c'est aussi, dans le cas du Népal, éclairer les relations qu'entretiennent les minorités – religieuses ou tribales – avec le pouvoir central, s'appropriant ses symboles, s'y soumettant ou s'y opposant.

Durgā-pūjā (Hindu festival) --- Rites and ceremonies --- History. --- History --- Durgā-pūjā (Hindu festival) --- Ceremonies --- Cult --- Cultus --- Ecclesiastical rites and ceremonies --- Religious ceremonies --- Religious rites --- Rites of passage --- Traditions --- Ritualism --- Manners and customs --- Mysteries, Religious --- Ritual --- Fasts and feasts --- Hinduism --- Rites and ceremonies - Nepal - History --- cérémonie religieuse --- culte --- divin --- fête (ethnologie) --- Durgä --- histoire --- pouvoir --- Népal --- Dargä-püjä --- fête nationale --- hindouisme --- rite --- Déesses hindoues --- Pouvoir (sciences sociales) --- Jours fériés --- Fêtes religieuses --- Rites et cérémonies --- Fêtes nationales --- Vie religieuse --- Culte --- Civilisation

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This book considers the relationship between the Fasti , Ovid's long poem on the Roman calendar, and the calendar itself, conceived of as consisting both in the rites and commemorations it organizes and in its graphic representation. The Fasti treats the calendar, recently revised by Caesar and Augustus, as its most important cultural model and as a quasi-literary 'intertext': the poem simultaneously reshapes and is itself shaped by the calendar. The study includes chapters on Book 4 and the rites of April, on the addition of Julio-Claudian holidays to the calendar, and on the final two books of the poem as shaped by the renaming of the months Quintilis and Sextilis for Julius Caesar and Augustus.

Didactic poetry, Latin --- Literature and society --- Fasts and feasts in literature. --- Time in literature. --- Calendar in literature. --- Poésie didactique latine --- Littérature et société --- Fêtes religieuses dans la littérature --- Temps dans la littérature --- Calendrier dans la littérature --- History and criticism. --- Histoire et critique --- Ovid, --- Rome --- Rome dans la littérature --- In literature. --- Poésie didactique latine --- Littérature et société --- Fêtes religieuses dans la littérature --- Temps dans la littérature --- Calendrier dans la littérature --- Rome dans la littérature --- Calendar in literature --- Fasts and feasts in literature --- Time in literature --- History and criticism --- Didactic poetry, Latin - History and criticism. --- Literature and society - Rome. --- Ovid, - 43 B.C.-17 or 18 A.D. - Fasti. --- Rome - In literature.

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Sociology --- Social history --- Social problems --- Histoire sociale --- Problèmes sociaux --- Periodicals --- Périodiques --- #TS:KOMA --- Problèmes sociaux --- Périodiques --- Histoire culturelle --- Psychologie --- sociologie --- S03/0631 --- China: Geography, description and travel--Beijing (incl. concessions) --- 308 <510> --- 908 <511.12> --- 308 <72> --- 917.251 --- 908 <725.1> --- Sociologie --- --Sciences sociales --- --Sociology --- --périodique --- --Social history --- --#TS:KOMA --- Sociology - Periodicals --- Sciences sociales --- fanatisme islamique --- le monde arabo-musulman --- islamisme --- l'islam --- la religion musulmane --- revivalisme --- fondamentalisme --- Maroc --- Tunisie --- laïcité --- Habib Bourguiba --- politique religieuse --- le nationalisme palestinien --- Algérie --- hijab --- régulation de la sexualité --- France --- la communauté musulmane en France --- économie --- le marché économique --- économie moderne --- le Coran --- Médina --- Iran --- les mollahs --- Téhéran --- banques islamiques --- le marché islamique en France --- conversion --- politique --- violence --- le prophète --- les mouvements islamistes --- la revendication islamiste --- les Etats musulmans --- Soudan --- la Shariah --- la législation islamique --- l'homo islamicus --- le monde moderne --- les révolutionnaires islamiques --- Pakistan --- les oulémas démocrates --- islamisation du droit --- parlementarisme occidental --- l'islam festif du Caucase --- Daghestan --- fêtes laïques --- fêtes religieuses --- Afrique noire --- expansion islamique en Afrique noire --- réformation --- l'islah --- la rationalisation de l'islam --- femmes musulmanes --- les Etats arabes --- l'Etat d'Israël --- dialogue entre les religions --- les religions du Livre --- la philosophie --- la vague islamiste --- l'islam et l'Occident --- l'histoire comparative des sociétés musulmanes et de la modernité occidentale --- Turquie --- intégrisme et nationalisme --- archaïsme --- les mouvements contemporains de l'islam politique