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Philonsorbonne est la revue de l’École Doctorale de Philosophie de l’université Paris I Panthéon-Sorbonne, créée en partenariat avec les Publications de la Sorbonne qui en ont édité une version papier jusqu'en 2013. Elle a pour vocation principale de publier les textes des doctorants ou d’étudiants de Master dont l’excellence est reconnue et, le cas échéant, les travaux de chercheurs confirmés, notamment de professeurs invités, qui interviennent dans le cadre des activités de l’École Doctorale de Philosophie. Son objectif est de permettre aux jeunes chercheurs de faire connaître leurs travaux et de refléter le rayonnement de l’École Doctorale et de ses diverses composantes dans les domaines de l’histoire de la philosophie ancienne et moderne, de la philosophie contemporaine, de la logique, de l’histoire et de la philosophie des sciences, de la philosophie morale et politique, de la philosophie de l’art et de l’esthétique.

Philosophy

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Blaise Pascal was een geniaal wiskundige en natuurkundige uit de zeventiende eeuw en staat bekend als de grondlegger van de waarschijnlijkheidsrekening. Hij werd echter vooral beroemd door zijn filosofisch-theologische geschriften.In Gedachten verwoordt Blaise Pascal met grote hartstocht en scherpte het grote wijsgerige vraagstuk van zijn tijd: het probleem van de verhouding tussen de nieuwe wetenschap en het christelijk geloof. Na Pascals dood vond men talrijke notities en bundels papieren die bedoeld waren als apologie van de christelijke godsdienst. Deze onvoltooide apologie werd postuum als de Pensées uitgegeven. Hierin is ook het beroemde Memoriaal opgenomen, de neerslag van een diep religieuze ervaring die Pascal in de nacht van 23 november 1654 had en opent met de woorden: 'God van Abraham, God van Isaak, God van Jacob, niet der filosofen en geleerden'.

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It is a well-known fact that Kant used the lament of the Trojan queen, Hecuba, from Ovid’s Metamorphoses to describe the fate of metaphysics. But these words could equally be used to describe the peculiar fate of the Alcibiades Major. There was a time when this small dialogue was held in high regard and enjoyed much authority.2 The Alcibiades Major was unreservedly attributed to Plato. It was much read, quoted and alluded to. And it is no exaggeration to say that it was one of the key works of the corpus platonicum. The contrast with the present could hardly be more striking.

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Grâce à sa grande richesse, la métaphore platonicienne du miroir a été adoptée, amplifiée et élaborée dans l'Antiquité par une multitude d'auteurs, certes tous d'inspiration platonicienne, mais appartenant à la fois au paganisme et au christianisme. Lorsqu'on étudie cette métaphore dans le corpus philosophique, mystique et poétique en terre d'Islam, on constate qu'il ne s'agit pas d'une récurrence fortuite, d'un lieu commun, d'un archétype de la pensée humaine. Il s'agit au contraire de l'adoption d'un thème précis, toujours lié à un contexte platonicien malgré la pluralité des courants dans l

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Whether it be the China of Confucius or the Germany of Jurgen Moltmann, premodern India or the World Trade Organization, philosophy has brought us face-to-face with the pressing issues of our times. More often than not, these inquiries have stimulated cre

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