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Theodore Roszak --- industrialisering --- Cultuursociologie. --- samenleving --- Philosophy and psychology of culture --- Sociology of culture --- #GBIB:SMM --- 304 --- 316.3 --- filosofie --- ecologie --- cultuursociologie --- cultuurfilosofie --- industrie --- 130.2

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Culture --- Cultuur --- Maatschappelijke organisatie --- Maatschappelijke structuur --- Organisation sociale --- Social organization --- Social structure --- Sociale organisatie --- Sociale structuur --- Structure sociale --- Đ 9205 --- 316.3 --- 316.728 --- Sociale structuur --(sociologie) --- Cultuur. Levenswijze --- Culture. --- Social structure. --- Structure sociale. --- Sociale structuur. --- Cultuur. --- Moderniteit. --- Sociale actie. --- 316.728 Cultuur. Levenswijze --- 316.3 Sociale structuur --(sociologie)

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Postmodernism --- Sociology --- 130.2 --- CDL --- 1 BAUDRILLARD, JEAN --- 316.3 --- 316.3 Sociale structuur --(sociologie) --- Sociale structuur --(sociologie) --- 1 BAUDRILLARD, JEAN Filosofie. Psychologie--BAUDRILLARD, JEAN --- Filosofie. Psychologie--BAUDRILLARD, JEAN --- Post-modernism --- Postmodernism (Philosophy) --- Arts, Modern --- Avant-garde (Aesthetics) --- Modernism (Art) --- Philosophy, Modern --- Post-postmodernism --- History --- Baudrillard, Jean

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On a souvent présenté les institutions du monde arabe sous des lumières très contrastées. On a ainsi décrit les institutions traditionnelles comme immobiles, acceptant la modernité à contre-coeur, incapables de correspondre aux besoins actuels, et donc condamnées à disparaître tôt ou tard devant des institutions modernes, puissantes et dynamiques. Ou, à l’inverse, on a décrit les anciennes comme toujours vivantes et hostiles au développement, les modernes n’étant que des paravents pour la propagande extérieure, des créations d’autant plus fragiles qu’elles seraient menacées par les projets de restauration de la loi islamique. Des lors la problématique tournait autour de la stagnation, du retour en arrière ou de l’affrontement avec la modernité. L’analyse concrète des situations repérées dans l’histoire ou dans la vie contemporaine fait vite douter de visions trop hâtives et trop polémiques. Cet ouvrage entreprend de retourner aux faits, de reprendre l’exploration plutôt que la discussion. En ouvrant les cadres disciplinaires et en diversifiant les problématiques, on suggère que la vie, la survie, la mort ou la résurrection des institutions traditionnelles peuvent être déployées sur les plans historique, juridique, économique, sociologue, etc., avec des problématiques diverses, mais les plus adaptées possibles à chaque institution : recherche des déterminants historiques de la destinée de l’institution, comparaison avec les institutions concurrentes, explicitation de la cohérence voulue par les législateurs en dialogue/opposition avec les « usagers » de l’institution, mise en évidence de la stratégie des acteurs dans le contexte politique ou sociologique. Cette étude se présente donc comme une moisson d’explorations concrètes dans les institutions du monde arabe, du Golfe à l’Atlantique, de l’école coranique aux universités, du travailleur immigré aux confréries politiques... Si elle indique l’impossibilité d’un maintien à l’identique des institutions…

Public institutions --- Religious institutions --- Social institutions --- Etablissements publics --- Institutions religieuses --- Institutions sociales --- Congresses --- Congrès --- Arab countries --- Etats arabes --- History --- Histoire --- #SBIB:39A4 --- #SBIB:39A11 --- 316.3 --- -Institutions, Social --- Social systems --- Sociology --- Social structure --- Toegepaste antropologie --- Antropologie : socio-politieke structuren en relaties --- Sociale structuur --(sociologie) --- Congresses. --- -Toegepaste antropologie --- 316.3 Sociale structuur --(sociologie) --- -316.3 Sociale structuur --(sociologie) --- Institutions, Social --- Congrès --- Politics and government --- Social life and customs --- Tunis --- Tunisie --- Le Caire --- monde arabe --- droit musulman --- Koweit (Kuwait) --- chūra --- kuttab --- Maroc --- kafāla --- hisba --- institutions traditionnelles

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Norbert Elias has been described as a great sociologist and over recent years there has been a steady upsurge of interest in his work. Yet despite the fact that he was active for nearly sixty years from the 1920s to the 1960s it was only in the 1980s that English translations of his works became widely available and the importance of his contribution to the sociological endeavour was fully recognised in the English speaking world. This book provides a comprehensive and accessible introduction to the key aspects of Elias's work and then applies an Eliasian approach to key topics in contemporary sociology such as race, class, gender, religion, epistemology and nationalism. The editors have brought together a distinguished group of international sociologists and this book will not only change the course of Elias studies but be a valuable resource for both students and scholars alike.

Historical sociology. --- Civilization, Modern. --- Social structure. --- Self-consciousness. --- Elias, Norbert, --- 316.2 ELIAS, NORBERT --- 316.3 --- Historical sociology --- Civilization, Modern --- Social structure --- Self-consciousness --- #SBIB:316.20H14 --- Organization, Social --- Social organization --- Anthropology --- Sociology --- Social institutions --- Modern civilization --- Modernity --- Civilization --- Renaissance --- History --- Sociologische richtingen. Sociologische scholen. Sociologen--ELIAS, NORBERT --- Sociale structuur --(sociologie) --- Grondleggers van de sociologie: Duitsland --- Elias, Norbert --- Self-consciousness (Awareness) --- 316.3 Sociale structuur --(sociologie) --- 316.2 ELIAS, NORBERT Sociologische richtingen. Sociologische scholen. Sociologen--ELIAS, NORBERT --- Self-consciousness (Awareness). --- Self-awareness --- Consciousness --- Elías, N. --- Social Sciences --- Elias, Norbert, - 1897-1990 --- Self-consciousness (Sensitivity)