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Medieval Latin literature --- Christian pastoral theology --- Education of princes in literature --- Ethics [Political ] --- Ethics and politics --- Ethiek [Politieke ] --- Ethiek en politiek --- Ethique et politique --- Ethique politique --- Kings and rulers [Medieval ] --- Koningen en heersers [Middeleeuwse ] --- Medieval kings and rulers --- Middeleeuwse koningen en heersers --- Moraal [Politieke ] --- Moraal en politiek --- Morale et politique --- Morale politique --- Opvoeding van prinsen in de literatuur --- Political ethics --- Political science -- Moral and ethical aspects --- Politics [Practical ] -- Moral and ethical aspects --- Politics and ethics --- Politiek -- Moraal en ethische aspecten --- Politiek en ethiek --- Politiek en moraal --- Politieke ethiek --- Politieke moraal --- Politieke wetenschap -- Moraal en ethische aspecten --- Politique -- Morale et aspects éthiques --- Politique et morale --- Politique et éthique --- Rois et souverains mediévaux --- Science politique -- Morale et aspects éthiques --- Éducation des princes dans la littérature --- Church and state --- Education of princes --- Eglise et Etat --- Princes --- Education --- 321.152 --- #GOSA:II.P.Alg.O --- #GROL:SEMI-276<08> Sour 407 --- Christianity and state --- Separation of church and state --- State and church --- State, The --- Kings and rulers --- Theocratisch koningschap. Theokratie --(poltieke stelsels) --- 321.152 Theocratisch koningschap. Theokratie --(poltieke stelsels) --- Duties --- Église et État. --- Éducation des princes. --- Idées politiques --- Jonas d'Orléans --- Critique et interprétation.

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La collection Ad usum Delphini, entreprise considérable d'édition de classiques latins et de dictionnaires de quelque soixante-dix volumes in-quarto, qui coûta si cher au Trésor royal, qui occupa tant de place dans les bibliothèques, qui pesa tant sur la vie de ses directeurs, l'illustre Montausier, gouverneur du Dauphin fils de Louis XIV, et le savant Huet, n'est même plus une idée, tout juste une expression consacrée par l'usage. Ultime geste de sauvegarde de la culture latine, qui se voulait destiné à la génération de 1670 comme aux suivantes : ultime et inutile, la barque ayant sombré avant le navire. Un échec, donc, mais bel échec dont il fallait retracer l'histoire, souligner l'originalité éditoriale et pédagogique, mesurer les implications et les enjeux moraux, politiques, idéologiques, pour retrouver ce qui constitue son véritable sens : une formation intellectuelle destinée, bien au-delà du cadre scolaire, à l'honnête homme, et la certitude qu'il n'est de véritable connaissance du monde et des hommes qu'à travers la littérature antique.

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