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« Les communistes pourraient donner au mot “culture” et tout ce qu’il implique une définition polyvalente allant d’une représentation d’acrobates au chantage politique ». Tels sont les termes employés en 1959 par la diplomatie helvétique pour évoquer ses échanges avec la Chine de Mao Zedong, lorsque la « peur du Rouge » régnait en maître. Pourtant, entre 1949 et 1989 de nombreuses relations culturelles et politiques ont tout de même existé entre les deux pays. Mais celles-ci se tenaient généralement à l’abri du regard des diplomates suisses et de la police fédérale. Dans cette histoire des relations sino-suisses durant la Guerre froide, Cyril Cordoba analyse comment la République populaire de Chine a tenté de développer son influence et son prestige à l’étranger à l’aide d’organisations qui agissaient en marge des circuits officiels : les associations d’amitié. Ces groupes prochinois ont joué un rôle de premier plan dans toutes les rencontres culturelles entre les deux pays (matchs de ping-pong, tournées de l’opéra de Pékin, jumelages de villes, diffusion du Petit Livre rouge). Qui étaient ces amis de la Chine et quel a été leur rôle politique ? Quelle était exactement la nature de leurs relations avec les autorités chinoises ? Quelle était la position de la Confédération face à ces organisations sur lesquelles elle n’avait aucun contrôle, et qui ont longtemps été des interlocutrices privilégiées de la RPC ? À travers toutes ces questions, l’auteur propose un regard inédit sur les stratégies du soft power – diplomatie d’influence ou pouvoir de séduction – chinois, en analysant comment la propagande maoïste a mis en place un système clientéliste d’ampleur internationale au coeur de la Guerre froide.

Chine --- Suisse --- Diplomatie culturelle --- Guerre froide --- Soft power --- Relations internationales --- Communisme --- Maoïsme --- Histoire --- Science politique --- Propagande

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Internal politics --- Mao Tse-Tung --- Lin Biao --- China --- maoïsme --- geheime diensten --- S04/0921 --- S05/0226 --- China: History--PRC: 1966 - 1976 --- China: Biographies and memoirs--Lin Biao --- Mao Zedong --- China.

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Bolchevisme --- Bolshevism --- Capitalism --- Capitalisme --- Capitalisme monopoliste d'État --- Communism --- Communisme --- Communisme international --- Communist movements --- Kapitalisme --- Leninism --- Léninisme --- Maoism --- Maoïsme --- Maoïstes --- Marché [Économie de ] --- Market economy --- Markteconomie --- Marxism --- Marxisme --- Mouvements maoïstes --- Péril rouge (Mythe) --- Régime capitaliste --- Système capitaliste --- Théorie marxiste --- Économie capitaliste --- Économie de marché --- Économie libérale --- Trotskyism --- Collectivism --- Totalitarianism --- Post-communism --- Socialism --- Village communities --- Manifest der Kommunistischen Partei --- France --- History --- February Revolution, 1848

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Pendant de nombreuses années, une bonne partie de l'intelligentsia occidentale – en France surtout – s'enflamma pour l'utopie maoïste. Jusqu'au jour où une voix isolée, celle de Simon Leys, clama son indignation : témoin de la réalité atroce de la "Révolution culturelle", ce brillant sinologue sortit de sa réserve pour en dénoncer le caractère totalitaire et meurtrier. D'abord accueillis par la calomnie, les essais sur la Chine de Simon Leys se sont bientôt imposés comme des références par leur clairvoyance et l'élégance de leur style satirique. Puis on a découvert la subtilité de ce lettré cosmopolite vivant en compagnie de Confucius ou Cervantès, Tchekhov ou Stendhal, Conrad ou Chesterton, Orwell ou Lu Xun, et tant d'autres encore. Qu'il s'agisse de littérature, de peinture, de la mer, des îles, mais aussi du bon (et mauvais) goût, du succès, du jargon, de la paresse, de l'imagination, de la beauté, de la vérité, du catholicisme : Simon Leys, de son exil australien, savait comme nul autre nous instruire et nous enchanter, nous faire rêver et méditer. Cet essai montre comment la lecture de Simon Leys (1935-2014) a été et reste un parapluie unique contre la folie des idéologies, la sottise et l'esprit de sérieux. Pourquoi ce rebelle aux modes a-t-il été traité avec un incroyable mépris ? Quel a été le parcours intellectuel de ce grand "interprète traducteur" de la civilisation chinoise ? Et pourquoi son oeuvre a-t-elle une coloration si singulière et attachante ?

Authors, Belgian --- Ecrivains belges --- Leys, Simon, --- S01/0800 --- S01/0500 --- S02/0200 --- China: Bibliography and reference--"Festschrifte" and other works of a miscellaneous nature --- China: Bibliography and reference--Sinology, sinological institutes, proceedings of conferences --- China: General works--Civilization and culture --- Maoïsme. --- Chine

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Bolchevisme --- Bolshevism --- Communism --- Communisme --- Communisme international --- Communist movements --- Leninism --- Léninisme --- Maoism --- Maoïsme --- Maoïstes --- Marxism --- Marxisme --- Mouvements maoïstes --- Péril rouge (Mythe) --- Théorie marxiste --- Twentieth century --- Twintigste eeuw --- Vingtième siècle --- 1900s (Century) --- 20th century --- Nineteen hundreds (Century) --- Trotskyism --- Collectivism --- Totalitarianism --- Post-communism --- Socialism --- Village communities --- Popper, Karl R. --- Popper, Karl Raimund --- Popper, K.R. --- Popper, Karl Raimund, Sir --- Interviews