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Das Johannesevangelium ist Weltliteratur. Dieses Urteil trifft nicht nur auf seinen Inhalt zu, sondern auch auf seine literarische Form. Beides ist untrennbar miteinander verbunden. Die hohen Aussagen des Johannesevangeliums über Jesus von Nazaret und seine Einheit mit dem Vater funktionieren nur innerhalb seiner literarischen Gestalt, und ohne sie kann man den Inhalt nicht haben. Wer es wagt, sich dem Evangelium unvoreingenommen, also in gewisser Weise naiv oder offen auszusetzen, der kann dies erleben. Wie und mit welchem Gewinn, zeigt Ludger Schenke in diesem Buch.
Theologie --- Neues Testament --- Exegese --- Bibelexegese --- Johannesevangelium
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Altes Testament --- Dualismus --- Frühjudentum --- Hardback --- Johannesevangelium --- Juden /Schrift --- Neues Testament
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"In recent decades New Testament scholarship has developed an increasing interest in how the Gospel of John interacts with literary conventions of genre and form in the ancient Jewish and Greco-Roman context. The present volume brings together leading scholars in the field in order to discuss the status quaestionis and to identify new exegetical frontiers. In the Fourth Gospel, genres and forms serve as vehicles of ideological and theological meaning. The contributions to this volume aim at demonstrating how awareness of ancient and modern genre theories and practices advances our understanding of the Fourth Gospel"--Page 4 of cover.
Neues Testament --- Exegese --- Johannesevangelium --- Bible as literature. --- Bible. --- Criticism, Form. --- Criticism, Narrative. --- Criticism, interpretation, etc.
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Bibel Johannesevangelium 11,1-44 --- Provokative Therapie --- Soteriologie --- Pastoralpsychologie --- Katholische Theologie --- Farrelly, Frank
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Although consistently overlooked or dismissed, John 8.6, 8 in the Pericope Adulterae is the only place in canonical or non-canonical Jesus tradition that portrays Jesus as writing. After establishing that John 8.6, 8 is indeed a claim that Jesus could write, this book offers a new interpretation and transmission history of the Pericope Adulterae . Not only did the pericope’s interpolator place the story in John’s Gospel in order to highlight the claim that Jesus could write, but he did so at John 7.53–8.11 as a result of carefully reading the Johannine narrative. The final chapter of the book proposes a plausible socio-historical context for the insertion of the story.
Formgeschichte --- Literarkritik --- Schreib- und Lesefähigkeit --- Authorship --- Literacy --- Authoring (Authorship) --- Writing (Authorship) --- Literature --- History. --- Religious aspects --- Christianity. --- Jesus Christus --- Jesus und die Ehebrecherin --- Johannesevangelium --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc.
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In der Untersuchung wird das Wechselspiel von Sprache und Erfahrung in Johannes 15 und 16 einer genauen Betrachtung unterzogen. Der Autor präsentiert exegetische und sprachphilosophische Untersuchungen zu einem Stück johanneischer Theologiegeschichte. Es werden theologische Denkbewegungen und Reflexionsprozesse in der Spätphase der Genese des Johannesevangeliums offengelegt. The author presents exegetical and language-philosophical studies of a section of the Johannine history of theology. The fluctuation of language and experience in John 15 and 16 is carefully analyzed, theological thought movements and processes of reflection in the late phase of the origin of the Gospel of John are revealed.
Bible --- Criticism, interpretation, etc --- Criticism, Textual --- 226.5 --- Evangelie volgens Johannes --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc. --- Criticism, Textual. --- Analytische Philosophie. --- Exegese. --- Johannesevangelium 15-16. --- Redaktion. --- Rezeptionsästhetik. --- RELIGION / Biblical Criticism & Interpretation / New Testament.
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Hauptbeschreibung Auf dem Weg zu einer ausführlichen Kommentierung des Johannesevangeliums bietet der Band Vorstudien und Aufsätze aus 15 Jahren zur Auseinandersetzung mit den klassischen Modellen der Johannesauslegung, zur Frage nach dem religionsgeschichtlichen Hintergrund und Kontext des Johannesevangeliums, insbesondere seinem Verhältnis zu den Qumran-Texten und zu den synoptischen Evangelien, zum Profil der Adressatengemeinden und zur Interpretation des Bildes der 'Juden' im Johannesevangelium. Weitere Beiträge behandeln die Brotmetapher in Joh 6 und die Bedeutung und Funktion der dualist
Bible --- Criticism, interpretation, etc --- Theology --- 226.5 --- Evangelie volgens Johannes --- Bible. --- Johannesevangelium --- Johannesbriefe --- Frühchristliche Theologiegeschichte --- Studienliteratur --- Neues Testament --- Religion --- Religion / Biblical Studies --- Religion / Biblical Studies / New Testament --- Bible--New Testament.
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Among the great mysteries of the Gospel of John is its treatment of the Lord's Supper. The present study addresses this mystery based on composition-analytic and hermeneutic observations and concludes that the Gospel of John contains a deeply reflected theology of the Lord's Supper as the culmination of a deep process of transformation rooted in communal history. Die Frage nach dem Stellenwert des frühchristlichen Kultmahls im johanneischen Schrifttum beschäftigt seit dem 19. Jahrhundert die neutestamentliche Forschung. Das Johannesevangelium erwähnt in seiner - von der synoptischen stark abweichenden - Darstellung der Passionserzählung zwar ein letztes gemeinsames "Abendmahl" (δεîπνον) Jesu, bei dem er seinen Jüngern die Füße wäscht (Joh 13); es verzichtet aber auf die "Einsetzung" eines zukünftigen (Kult-)Mahles in der Weise, wie es die synoptisch-paulinische Tradition der Deuteworte nahelegt. Andererseits wird in Joh 6 Jesus als "Lebensbrot" proklamiert und scheinbar unmissverständlich der (rituelle) Genuss seines Fleisches und Blutes gefordert. Trotz zahlreicher Lösungsvorschläge wird dieser Befund weiterhin kontrovers beurteilt.Die vorliegende Arbeit entwickelt anhand kompositionsanalytischer und hermeneutischer Beobachtungen die These, dass das Johannesevangelium in seiner rezipierten Gestalt eine hoch reflektierte Abendmahlstheologie bietet. Diese resultiert aus einem umfassenden, in der Gemeindegeschichte begründeten Transformationsprozess: Praxis und theologische Deutung des gemeinschaftlichen Kultmahls verbinden sich in spezifischer Weise mit der Frage nach dem religiösen Selbstverständnis johanneischer Christen.
Johannine school. --- Lord's Supper --- Lord's Supper. --- Abendmahl. --- Gospel of John. --- Johanneische Theologie. --- Johannesevangelium. --- Last Supper. --- Neues Testament. --- New Testament. --- Biblical teaching. --- Bible. --- Bible. --- Bible. --- Theology. --- Criticism, interpretation, etc. --- Gospel of John. --- Last Supper. --- New Testament.
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