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Jesus Christus --- Markusevangelium --- Neues Testament

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1814 kehren die bourbonischen Könige nach Frankreich zurück, »um die letzten Wunden der Revolution zu schließen«. Stendhals literarisches Werk begehrt gegen diese Politik einer unmöglichen Wundheilung auf. Seine Romane untergraben den restaurativen Wunsch nach Vergessen und der Wiederherstellung einer alten politischen Ordnung. Sie halten die revolutionären Wunden offen. In seinem realistischen Projekt verdichtet Stendhal das politische Scheitern der Restauration und verschiebt es in sexuelle Phantasmen. Weibliches Begehren trifft auf kastrierte Männlichkeit. Anna-Lisa Dieter zeichnet diese Dynamik in Lektüren der beiden Restaurationsromane "Armance" und "Le Rouge et le Noir" nach. Realistische Poetik entsteht aus der Abwehr der Restauration. Die Restauration tritt aus dem langen Schatten der Revolution heraus und erweist sich als Schlüsselepoche der französischen Literatur im 19. Jahrhundert.

Aristokratie --- Aufsteiger --- Erotik --- Erzählen --- Geschichte 1815-1830 --- Guillotine --- Impotenz --- Religion --- Kastration --- Jesus Christus

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Fragen der Ethik und des Handelns Gottes im christlich-muslimischen Dialog. Aus dem christlich-muslimischen Dialog kommen Impulse für die Wahrnehmung des Handelns Gottes und für ethische Überlegungen in einer immer pluraler werdenden Gesellschaft. Von besonderer Bedeutung ist in diesem Kontext die Frage nach der Freiheit des Menschen und die menschliche Verantwortung Gott gegenüber. Bekannte Theologen und Theologinnen aus Islam und Christentum fragen nach dem Handeln Gottes und der Ethik. Dabei kommen insbesondere moderne Konzepte beider Religionen zur Ethikbegründung zum Tragen sowie die Auseinandersetzung um die Frage nach einem besonderen Handeln Gottes in der Welt, die Christologie und die Theodizeefrage.

Christianity and other religions --- Islam --- Christian ethics. --- Islamic ethics. --- Theodicy. --- Islam. --- Relations --- Christianity. --- Jesus Christ --- Jesus Christus. --- Islamic interpretations.

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Although consistently overlooked or dismissed, John 8.6, 8 in the Pericope Adulterae is the only place in canonical or non-canonical Jesus tradition that portrays Jesus as writing. After establishing that John 8.6, 8 is indeed a claim that Jesus could write, this book offers a new interpretation and transmission history of the Pericope Adulterae . Not only did the pericope’s interpolator place the story in John’s Gospel in order to highlight the claim that Jesus could write, but he did so at John 7.53–8.11 as a result of carefully reading the Johannine narrative. The final chapter of the book proposes a plausible socio-historical context for the insertion of the story.

Formgeschichte --- Literarkritik --- Schreib- und Lesefähigkeit --- Authorship --- Literacy --- Authoring (Authorship) --- Writing (Authorship) --- Literature --- History. --- Religious aspects --- Christianity. --- Jesus Christus --- Jesus und die Ehebrecherin --- Johannesevangelium --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc.

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Das Persongeheimnis Jesu Christi ist eine der meist diskutierten Glaubenswahrheiten des Christentums. Wie kann gedacht werden, dass Jesus zugleich wahrer Gott und wahrer Mensch ist? Die Autorin zeigt, wie die koranische Rede vom Propheten Jesus als Wort und Geist von Gott helfen kann, zu einem vertieften Verständnis der Person Jesu zu gelangen und Jesus Christus als geisterfülltes Wort Gottes zu verstehen. Damit soll nicht nur die innerchristliche Diskussion zwischen Logos- und Geistchristologie weitergeführt werden. Es zeigt sich zudem, wie die Beschäftigung mit einer anderen Religion dazu verhelfen kann, Glaubenswahrheiten aus der eigenen Tradition wieder neu zu entdecken.

Jesus Christus --- Christentum --- Islam --- Interreligöser Dialog --- Komparative Theologie --- Logos --- Pneuma --- Theology --- Christianity --- Interreligious Dialogue --- Comparative Theology --- Jesus Christ --- Jesus Christ. --- In the Qurʼan.