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Trotz seiner bedeutenden Beiträge zur Philosophischen Anthropologie und Sozialphilosophie ist das Denken Helmuth Plessners noch immer nicht ausgeschöpft. Dabei bieten seine Überlegungen zur exzentrischen Positionalität, zu Macht und menschlicher Natur, zu Ethik und Politik außerordentlich produktive Anschlüsse an heutige Debatten. Sie zeigen sich sowohl in Bezug auf ein gesellschaftskritisches Denken als auch im Blick auf »den Menschen« nach seinem viel beschworenen Ende. Gerade vor dem Hintergrund der Diskussionen um die Lebenswissenschaften und die neueren Biotechnologien sind seine Konzepte hochaktuell. Die Beiträge von G. Gamm, J. Fischer, G. Lindemann u.a. unternehmen den Versuch, Plessners Denken für die Philosophie, aber auch für die Sozial- und Kulturwissenschaften fruchtbar zu machen. »Der Wert [dieses] Bandes belegt [...], dass es eine ›Debatte‹ [um Plessner phiosophischer Anthropologie] in Gestalt vieler und unterschiedlicher Äußerungen gibt [und legt] mit der präzisen Formulierung ihrer zentralen systematischen Fragen und den grundsätzlichen Differenzen der Antwortvorschläge zugleich die aktuelle Reichweite und die Notwendigkeit dieser ›Debatte‹ als produktivem Streitgespräch [offen].« Jan Müller, www.literaturkritik.de, 07.10.2005
Philosophy --- German History of Philosophy. --- Human. --- Life. --- Philosophical Anthropology. --- Philosophy. --- Social Philosophy. --- Society. --- Anthropologie; Kultur; Leben; Helmuth Plessner; Mensch; Gesellschaft; Philosophische Anthropologie; Deutsche Philosophiegeschichte; Sozialphilosophie; Life Sciences; Philosophie; Culture; Life; Human; Society; Philosophical Anthropology; German History of Philosophy; Social Philosophy; Philosophy --- Plessner, Helmuth,
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La vie est le concept, l’a priori objectif interne au vivant à titre de sens. Mais la vie est aussi le lieu d’inauguration de l’expérience du sujet. Cet ouvrage rend compte de leur unité. Helmuth Plessner a exposé le développement dialectique de cet a priori matériel par la notion de positionnalité, tandis que la phénoménologie du sentir d’Erwin Straus thématisera l’apparaître de la vie comme fond de l’expérience. La paternité de notre paradigme revient à Hegel. D’une part, il assigne au champ de l’affectivité du Soi, humain et animal, un rôle génétique d’où la conscience émerge. D’autre part, la vie, à travers l’organisation du vivant, fait entrer le spéculatif dans l’existence. Enfin, ambitionnant d’unifier la phénoménologie et l’approche dialectique de la vie, nous réhabiliterons trois sciences que Husserl et Heidegger reléguèrent dans le champ ontique pour mieux en abolir leur portée fondatrice: la psychologie, l’anthropologie philosophique et la biologie.
Philosophical anthropology --- Plessner, Helmuth --- Hegel, Georg W.F. --- Straus, Erwin --- Life. --- Philosophical anthropology. --- Phenomenology. --- Sense (Philosophy) --- Philosophie de l'homme. --- Vie. --- Phénoménologie. --- Sens et sensations. --- Awareness --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831 --- Plessner, Helmuth, 1892-1985 --- Straus, Erwin W. (Erwin Walter), 1891-1975 --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich --- Helmuth Plessner
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