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Le roman L’homme ralenti de John M. Coetzee dépeint une relation de care entre Paul Rayment, accidenté et handicapé, et son aide à domicile Marijana. Transformé en terrain d’enquête, ce roman permet alors d’étudier le lien entre care et littérature. Il met également en scène les travailleuses domestiques (nounous, aides-soignantes, aides à domicile), révolutionnant l’ordre symbolique et renversant leur condition d’invisibilité. S’appuyant sur la critique littéraire féministe, et à partir du personnage de la travailleuse de care, l’auteure envisage la déconstruction de la notion d’héroïsme, proposant celle d’« héroïnisme ». Cette étude vise à convaincre lectrices et lecteurs de l’importance d’intégrer les problématiques contemporaines du care dans les études littéraires et de l’utilité de remettre en cause, de façon critique, la distinction souvent faite entre « fiction » et « réalité ». Docteure en études de genre et littératures comparées, Laura Marzi est critique littéraire, écrivaine et traductrice. Active dans le milieu des féminismes italiens et dans la presse, elle a publié plusieurs articles scientifiques et traductions. John M. Coetzee’s novel “Slow Man” depicts a care relationship between Paul Rayment, an accident victim with a disability, and his home helper Marijana. Transformed into a field investigation, this novel allows us to study the link between care and literature. It also features domestic workers (nannies, care assistants, home helpers), revolutionising the symbolic order and overturning their invisible status. Drawing on feminist literary criticism, and based on the character of the care worker, the author considers the deconstruction of the notion of heroism, by proposing instead the notion of “heroinism”. This study aims to convince readers of the importance of integrating contemporary care issues into literary studies and of the usefulness of critically questioning the distinction often made between “fiction” and “reality”. Laura Marzi…

Literature (General) --- littérature --- féminisme --- héroïsme --- literature --- feminism --- heroism

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Le terme de « sauveteur » n’apparaît dans la langue française que vers 1816. Mais par-delà les différences de régimes et d’opinions politiques, l’État, la pédagogie morale, la presse de masse, les associations de bénévoles vont enraciner le type générique de l’individu secourable et courageux dans l’imaginaire civique de la France moderne. Au fil du xixe siècle, comme le montrent les récompenses officielles accordées, le sauveteur est le marin qui se porte au devant des naufragés, le marinier qui plonge vers celui qu’emporte le fleuve, le passant qui se jette au-devant de l’attelage emporté, le voisin qui pénètre dans la grange en flammes, le chef de gare qui bondit devant le train, l’agent de police ou le sapeur-pompier qui dépassent les limites de leur simple devoir. Pourtant le dévouement courageux ne préserve pas seulement de l’accident : il est un symbole, l’incarnation d’un héroïsme qui rassure sur la nature humaine, l’exemple incontesté de la plus totale générosité de soi. En s’appuyant sur de nombreuses archives, l’ouvrage de Frédéric Caille propose une histoire croisée des secours d’urgence et des procédures de valorisation des comportements remarquables. Il décrit l’émergence du citoyen secoureur comme identité personnelle et collective, et comme support à la fois de communion morale et d’expression de l’égale grandeur civique des individus.

Journalism & Communications --- Communication & Mass Media --- identité individuelle --- XVIII-XXe siècle --- civisme --- morale --- sauvetage --- héroisme --- assistance à personne en danger

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Dossier : Comment se définissent et se construisent les émotions en Grèce ancienne ? Comment sont elles instrumentalisées ? Différents types d’émotions (la douleur, l’amour, la jalousie, le dégoût, la haine, la colère, etc.), leur valeur, leur place et leurs fonctions sont analysés. Les auteurs se demandent si et en quoi, pour les Anciens, leur perception, leur description et leur compréhension, ainsi que leur pratique diffèrent des nôtres. Varia : Les articles proposés ensuite abordent des documents et des thématiques variés : ainsi l'archéologie des concours dits panhelléniques au début du ve siècle avant notre ère, la représentation de l'espace dans la céramique grecque et la signification des « grands yeux » dessinés sur certains vases, la scientia sexualis à partir du corpus Peri aphrodisiôn, et les rapports énigmatiques de Cornelius de Pauw avec la justice athénienne.

Classics --- History --- emotion --- affective history --- Homer --- Plato --- fear --- erôs --- envy --- etiology --- agathoi --- tragedy --- hatred --- pathos --- persona --- anger --- hubris --- epinikia --- identity --- heroic cult --- grief --- gynaikonitis («women’s quarter») --- aphrodisia --- émotion --- sensibilité --- Platon --- Homère --- peur --- jalousie --- funérailles --- patrios nomos --- Sophocle --- tragédie --- héroïsme --- Eschyle --- colère --- concours --- épinicie --- logos --- identités --- étiologie --- to daimonion --- regard --- gynécée --- médecine --- historiographie

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"Lucidly written, tirelessly researched and beautifully illustrated, St. George : Hero, Martyr and Myth will be required reading for any student of medieval art of history, or anyone fascinated by the remarkable story of England's patron saint"--Jacket

Iconography --- History of civilization --- Joris en de draak --- Ferdinand II [King of Castile and Aragón] --- George [s.] --- Christian saints --- Saints chrétiens --- Cult --- Culte --- George, --- Legends --- Sint-Joris --- Sint-Joris. --- Saints chrétiens --- Legends. --- Cärcis, --- Egoriĭ --- Georg, --- Georges, --- Georgiĭ --- Giorgio, --- Jerzy, --- Jirjis, --- Jirjis al-Rūmānī, --- Jordi, --- Jorge, --- Art --- Giorgi, --- Georgius Cappadox m. --- George, - Saint, - -303 --- George, - Saint, - -303 - Art --- heiligenverering --- christelijke iconografie --- heroïsme --- heiligen --- Sint-Joris (heilige).

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"Je crois que l'on peut affirmer que la prétendue "surhumanité" de Nietzsche a pour origine et modèle doctrinal non pas Zarathoustra, mais le comte de Monte-Cristo." C'est à partir de cette affirmation de Granusci qu'Umberto Eco a eu envie d'aller enquêter du côté des "surhommes" des romans populaires, de Rocambole à Monte-Cristo, d'Arsène Lupin à James Bond, de Tarzan à Superman, sans oublier Rodolphe de Gerolstein. Pourquoi et comment lit-on les romans-feuilletons ? Quels mécanismes entrent en jeu dans leur structure narrative ? Comment fonctionne l'idéologie de la consolation ? le héros console le lecteur moyen de ne pas être un surhomme. Une analyse magistrale des oeuvres d'Eugène Sue et de Dumas redonne ses lettres de noblesse à un genre souvent qualifié de "sous-littérature". Quant aux essais sur James Bond et Superman, ils nous apprennent qu'en définitive "lire facile" ne signifie pas pour autant "lire idiot". On pourra enfin pleurer, s'émouvoir et trembler sans se sentir vaguement coupable d'abrutissement."

Helden in de literatuur --- Heldendom in de literatuur --- Heldhaftigheid in de literatuur --- Heroes in literature --- Heroism in literature --- Héros dans la littérature --- Héroïsme dans la littérature --- Fiction --- Roman --- History and criticism. --- Histoire et critique --- Superman in literature --- Surhomme dans la littérature --- Popular literature --- History and criticism --- History and cri --- Theory, etc. --- Fiction - History and criticism --- Heroes in literature - History and criticism --- Popular literature - History and cri