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Are the things of this world given to thought? Are things really meant to be known, to be taken as the objective manifestations of a transcendental conditioning power? The Western philosophical tradition, according to François Laruelle, presupposes just this transcendental constitution of the real--a presupposition that exalts philosophy itself as the designated recipient of the transcendental gift. Philosophy knows what things really are because things--all things--are given to philosophy to be known. Laruelle's trenchant essays show how this presupposition controls even the ostensibly radical critiques of the philosophical tradition that have proliferated in the postmodern aftermath of Nietzsche and Heidegger. For these critiques persist in assuming that the disruptive other is in some way given to their own discourse--which shows itself thereby to be still philosophical. An effective critique of philosophy must be non-philosophical. It must, according to Laruelle, suspend the presupposition that otherness is given to be known, that thought has a fundamentally differential structure. Non-philosophy begins not with difference, not with subject and object, but with the positing of the One. From this axiomatic starting point, non-philosophy takes as its material philosophy, rethought according to the One. The non-philosophy project does not, like so much postmodern philosophy, herald the end of philosophy. It takes philosophy as an occasion to raise the question of another kind of thought--one that, instead of differentially relating to the world that it presupposes, asserts that it is ultimately, in the flesh, at One with what it can never know. Publisher's note.

Philosophy, Modern --- Modern philosophy --- 08.25 contemporary western philosophy (20th and 21th century). --- Philosophie. --- Philosophy, Modern.

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Verhandeling over een van de basisprincipes van de logica.

Metaphysics --- #GGSB: Filosofie (20e eeuw) --- 08.25 contemporary western philosophy (20th and 21th century). --- 08.31 metaphysics. --- Causaliteit. --- Metaphysics. --- Zureichender Grund. --- Filosofie (20e eeuw)

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Théories et Institutions pénales est le titre donné par Michel Foucault au cours qu’il prononce au Collège de France de novembre 1971 à mars 1972. Dans ces leçons, Michel Foucault théorise, pour la première fois, la question du pouvoir qui va l’occuper jusqu’à la rédaction de Surveiller et punir (1975) et au-delà, d’abord à travers la relation minutieuse de la répression par Richelieu de la révolte des Nu-pieds (1639-1640), puis en montrant comment le dispositif de pouvoir élaboré à cette occasion par la monarchie rompt avec l’économie des institutions juridiques etjudiciaires du Moyen Âge et ouvre sur un « appareil judiciaire d’État », un « système répressif » dont la fonction va se centrer sur l’enfermement de ceux qui défient son ordre. Michel Foucault systématise l’approche d’une histoire de la vérité à partir de l’étude des « matrices juridico-politiques », étude qu’il avait commencée dans le cours de l’année précédente (Leçons sur la volonté de savoir), et qui est au coeur de la notion de « relation de savoir-pouvoir ». Ce cours développe sa théorie de la justice et du droit pénal. La parution de ce volume marque la fin de la publication de la série des Cours de Michel Foucault au Collège de France (dont le premier volume a été publié en 1997).

Political philosophy. Social philosophy --- Criminology. Victimology --- France --- Criminal justice, Administration of --- Punishment --- Social control --- Justice pénale --- Peines --- Contrôle social --- History --- Administration --- Histoire --- Foucault, Michel, --- Justice (philosophie) --- Pouvoir judiciaire --- Droit --- Philosophie --- Power (Philosophy) --- Judicial power --- Justice (Philosophy) --- Law --- Political aspects --- Justice pénale --- Contrôle social --- Pouvoir judiciaire. --- Administration. --- Philosophie. --- 1 FOUCAULT, MICHEL --- 1 FOUCAULT, MICHEL Filosofie. Psychologie--FOUCAULT, MICHEL --- Filosofie. Psychologie--FOUCAULT, MICHEL --- 08.25 contemporary western philosophy (20th and 21th century). --- 08.25. --- Criminal justice, Administration of. --- Judicial power. --- Justice (Philosophy). --- Power (Philosophy). --- Political aspects. --- France. --- Law - Political aspects --- Foucault, Michel, - 1926-1984 --- Foucault, Michel, 1926-1984

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Commentaar op 'De vraag naar de techniek', een voordracht door de Duitse filosoof Heidegger (1889-1976) over de verhouding tussen mens en techniek.

#GGSB: Filosofie (19e eeuw) --- #GGSB: Filosofie (20e eeuw) --- 1 HEIDEGGER, MARTIN --- 1 HEIDEGGER, MARTIN Filosofie. Psychologie--HEIDEGGER, MARTIN --- Filosofie. Psychologie--HEIDEGGER, MARTIN --- 08.25 contemporary western philosophy (20th and 21th century). --- 50.12 philosopy of technology. --- 08.42 philosophy of culture. --- Techniek. --- Technische wetenschappen. --- Filosofische aspecten. --- Ethiek. --- Heidegger, Martin, --- Filosofie (19e eeuw) --- Filosofie (20e eeuw)