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783 <45>
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094.2 <456.31>
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094:783
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Sacred vocal music
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Liturgical music
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Pastoral music (Sacred)
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Vocal music, Sacred
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Sacred music
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Vocal music
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Kerkmuziek. Religieuze muziek--Italië
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Oude drukken: bibliotheekcatalogi--
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Die kritische Diagnose des Buches lautet: Ein Großteil der nachmetaphysischen Ethik, die heute den Ton angibt, ist innerlich defekt. Sie leidet an einem Zuviel an Säkularisierung. Jede Moral, die den Anspruch auf Universalität zu Recht erhebt, hat einen metaphysischen Horizont: das absolut Gute. Das absolut Gute ist dasjenige, was wir um seiner selbst willen anstreben. Es ist gut in allen möglichen Welten, unabhängig davon, was hier und jetzt für gut befunden wird. Gegen die zunehmende Immanenzverdichtung wird argumentiert, dass die Ethik wesenhaft auf zwei Grundpfeilern ruht. Erstens: Die transzendente Freiheit des Ichs ist eine Voraussetzung der Moral. Daher scheitern die Naturalisten, wenn sie den biologischen Menschen zugleich als ethisches Subjekt denken. Zweitens: Der Mensch ist nicht begreifbar als der Schöpfer seiner eigenen Werte. Daher muss der ethische Subjektivismus falsch sein. Gezeigt wird, wie unter dem Vorzeichen der Moderne, die auf kulturellem Gebiet relativistisch verfährt, dennoch ein visionärer Objektivismus in der Moral überlebt. Werte sind Wertpotentiale, deren Wahrheitsgehalt die Vielfalt benötigt, um sich zu offenbaren. Inhalt: Einleitung Teil A: Die Richtung des Guten I. Das Gute und das Gesollte II. Von Werten zu Normen III. Die ethische Blindheit des Naturalismus IV. Die Transzendenz des Guten V. Die Nichtkontingenz der Werte VI. Wertsachverhalte VII. Selbstevidenz und aufgeklärte Intuition VIII. Das Kriterium des Nicht-Wollen-Könnens IX. Der Kontext des guten Lebens X. Der axiologische Horizont: das Beispiel Abtreibung XI. Was wir um seiner selbst willen anstreben XII. Werte als Eröffnungspotentiale XIII. Die axiologische Richtung XIV. Die axiologische Grundtransformation Teil B: Die Kategorien des Guten XV. Autonomes Leben XVI. Schönheit: Sinnenreiz und Verklärung XVIII. Das gute Ich Teil C: XIX. Nach der Endzeit: Der Weg ist das Ziel XX. Angenommen, Jesus würde wiederkommen.
Bien et mal --- Ethics --- Ethiek --- Ethique --- Evil [Problem of ] --- Goed en kwaad --- Good and evil --- Kwaad [Probleem van het ] --- Mal [Problème du ] --- Probleem van het kwaad --- Problem of evil --- Problème du mal --- Ethical absolutism --- Evil --- Wickedness --- Philosophy --- Polarity --- Religious thought --- Absolutism (Ethics) --- Moral absolutism --- Good and evil. --- Ethical absolutism.
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Eerste Wereldoorlog --- First World War --- Grande Guerre --- Great War --- Groote oorlog --- Grote Oorlog --- Guerre mondiale [Première ] --- Guerre mondiale, 1914-1918 --- Première Guerre mondiale --- W.O. I, 1914-1918 --- WO.1 --- Wereldoorlog I --- Wereldoorlog [Eerste ] --- Wereldoorlog, 1914-1918 --- World War I, 1914-1918 --- World War One, 1914-1918 --- World War [First ] --- World War, 1914-1918 --- 1914-1918 [Guerre mondiale] --- Philosophy [German ] --- 20th century --- Philosophy [British ] --- Philosophy, British --- Philosophy, German --- European War, 1914-1918 --- First World War, 1914-1918 --- Great War, 1914-1918 --- World War 1, 1914-1918 --- WW I (World War, 1914-1918) --- WWI (World War, 1914-1918) --- British philosophy --- History, Modern --- Philosophy, English
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27 <43> "1933/1945" --- Kerkgeschiedenis--Duitsland voor 1945 en na 1989--?"1933/1945" --- National socialism and religion --- Religion and national socialism --- Religion --- Catholic Church --- History --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교
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Unter den zahlreichen Darstellungen des ältesten und beliebten christlichen Bildthemas 'Daniel in der Löwengrube' nehmen die nordafrikanischen Danielmosaiken eine absolute Sonderstellung ein. Sie werden in einen reichhaltigen Bildteil eingeordnet, der eine vollständige Zusammenschau aller nordafrikanischen Danielbilder bietet. Erstmals werden sie im Kontext der spätantiken Mosaikkunst unter Berücksichtigung künstlerischer, gesellschaftlicher und theologischer Fragestellungen analysiert und gedeutet. Dabei ergeben sich überraschende Aspekte wie: Daniels Funktion in einem Bildprogramm zur Heilsgeschichte; der dunkelhäutige 'afrikanische' Daniel als Identifikationsfigur der einheimischen Bevölkerung in Krisenzeiten; Daniel im Garten des Lebens als Hoffnungsträger der Christen. So ergeben sich neue Einblicke in das altkirchliche Kunstschaffen in einem bisher vernachlässigten Gebiet fernab der großen Kunstzentren Rom und Konstantinopel. Das Problem 'Bild und Botschaft' wird methodisch neu aufgerollt. Zugleich wird ein Stück spannender archäologischer Wissenschaftsgeschichte aufgezeigt.
738.5 --- 246.6 --- Mozaieken --- Symbolisme in de christelijke kunst --- 246.6 Symbolisme in de christelijke kunst --- 738.5 Mozaieken --- Mosaics, Early Christian --- Early Christian mosaics --- Daniel --- דניאל --- دانيال --- Art.
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Fascism --- Political parties --- History --- Parties, Political --- Party systems, Political --- Political party systems --- Political science --- Divided government --- Intra-party disagreements (Political parties) --- Political conventions --- Neo-fascism --- Authoritarianism --- Collectivism --- Corporate state --- National socialism --- Synarchism --- Totalitarianism --- Europe --- Council of Europe countries --- Eastern Hemisphere --- Eurasia --- Politics and government --- Philosophy.
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276 =75 GREGORIUS NAZIANZENUS --- 091 GREGORIUS NAZIANZENUS --- 091 <7> --- 091 <41> --- 091 <436> --- 091 <436> Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Oostenrijk --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Oostenrijk --- 091 <41> Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Verenigd Koninkrijk van Groot-Brittannië en Noord-Ierland --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Verenigd Koninkrijk van Groot-Brittannië en Noord-Ierland --- 091 <7> Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Noord-Amerika. Midden-Amerika --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Noord-Amerika. Midden-Amerika --- 091 GREGORIUS NAZIANZENUS Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--GREGORIUS NAZIANZENUS --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--GREGORIUS NAZIANZENUS --- Griekse patrologie--GREGORIUS NAZIANZENUS --- 091 <564.3> --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Cyprus --- 091 <564.3> Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Cyprus --- 091 <437.1> --- 091 <437.1> Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Tsjechie --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Tsjechie --- 091 =75 --- 091 =75 Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Grieks --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Grieks --- 091 <456.31> --- 091 <456.31> Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Vaticaanstad. Kerkelijke Staat --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Vaticaanstad. Kerkelijke Staat --- 091 <620> --- 091 <460> --- 091 <45> --- 091 <45> Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Italië --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Italië --- 091 <460> Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Spanje --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Spanje --- 091 <620> Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Egypte --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Egypte --- 091 <495> --- 091 <495> Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Griekenland --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Griekenland --- Theology --- Gregory, --- Manuscripts --- Catalogs --- Theology - Early works to 1800 --- Mss Gregorius Nazianzenus --- Gregory, - of Nazianzus, Saint - Manuscripts - Catalogs --- Gregory, - of Nazianzus, Saint
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Im 4. Jahrhundert n. Chr. etablierte Kaiser Theodosius das sogenannte Palastkaisertum und verbrachte einen großen Teil seiner Regierungszeit in Konstantinopel. Dieser wichtige Umbruch, der eine Tradition begründete, die in Ostrom bis ins 6. Jahrhundert n. Chr. andauern sollte, ist insofern erklärungsbedürftig, als sich die römischen Kaiser ab dem 3. Jahrhundert n. Chr. vor allem durch ihre Rolle als Verteidiger des Reiches an der Front legitimierten. Die vorliegende Studie analysiert, wie schon seit der Mitte des 4. Jahrhunderts Vorgänger von Theodosius eine Neudefinition des Kaisertums versuchten und auf welche Weise es erst Theodosius gelang, das Palastkaisertum als akzeptierte Form der Kaiserherrschaft zu etablieren.
Hauptstadt. --- Kaiser. --- Geschichte 300-400. --- Römisches Reich. --- Herrschaft --- Römisches Reich --- Kaiser --- Emperors
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Christlich-Demokratische Union Deutschlands --- #SBIB:031.AANKOOP --- #SBIB:94H3 --- #SBIB:328H213 --- #SBIB:32H2 --- Geschiedenis van Duitsland --- Instellingen en beleid: Bondsrepubliek Duitsland --- Politieke wetenschappen: bibliografieën, woordenboeken, encyclopedieën, biografieën en repertoria --- CDU --- Christlich-Demokratische Union Deutschlands (Germany : East) --- Christlich-Demokratische Union Deutschlands (Germany : West) --- Christian democracy --- Germany --- History --- Dictionaries --- Vokietijos Krikščionių Demokratų Sąjunga --- KDS --- CDU (Christlich-Demokratische Union Deutschlands) --- Christian Democratic Union (Germany) --- Christian Democratic Union of Germany --- Christlich-Demokratische Union (Germany) --- KDS (Vokietijos Krikščionių Demokratų Sąjungos)
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