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Islam and state --- Radicalism --- Religious aspects --- Islam --- 297.17 --- 327.39 <=927> --- 297 --- #SBIB:316.331H421 --- #SBIB:39A10 --- Islam: religieus geïnspireerde acties; fanatisme --- Morfologie van de godsdiensten: Islam --- Antropologie: religie, riten, magie, hekserij --- 297.17 Islam: religieus geïnspireerde acties; fanatisme --- Radicalism - Religious aspects - Islam --- Islam et etat --- Islam et politique

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L'émir Abdelkader (1808-1883) est l'un des personnages les plus extraordinaires du XIXe siècle. Héros de la résistance à la colonisation française, il fut le bâtisseur d'un Etat moderne, avant d'être défait par Bugeaud et d'être emmené en captivité en France. C'est Napoléon III qui tiendra finalement la promesse de la France de le laisser repartir en Syrie, où il pourra se consacrer à la mystique, pour être enterré près de son maître Ibn Arabi. Ainsi, ce petit marabout lettré du fin fond de l'Algérie a-t-il inventé l'État moderne, comme il a été le protégé et l'ami de Napoléon III et de Ferdinand de Lesseps, un grand cavalier et un grand amoureux, mais aussi un auteur majeur de l'Islam moderne. Cette biographie originale, exceptionnellement riche et vivante, est le résultat de dix années de recherches et propose un itinéraire spirituel qui nous amène à pénétrer la pensée du plus grand mystique arabe du siècle dernier. -- Publisher description.

Soldiers --- Statesmen --- Biography. --- Mystics --- 297 <65> --- 297 <65> Islamisme. Mahométisme--Algerië --- 297 <65> Islam. Mohammedanisme--Algerië --- Islamisme. Mahométisme--Algerië --- Islam. Mohammedanisme--Algerië --- ʻAbd al-Qādir ibn Muḥyī al-Dīn, --- ʻAbd al-Ḳādir ibn Muḥyī al-Dīn, --- Abd el-Kader, --- ʻAbd al-Ḳādir, --- ʻAbdalqādir ibn Muḥyiddīn, --- Abdulkader al-Jazairi, --- Jazāʼirī, ʻAbd al-Qādir ibn Muḥyī al-Dīn, --- ʻAbd al-Qādir al-Jazāʼirī, --- Abd alʹ-Kadir alzhirskiĭ, --- Jazāʼirī, ʻAbd al-Qādir, --- Jazairi, Abdulkader, --- Alzhirskiĭ, Abd alʼ-Kadir, --- Abdelkader, --- Amīr ʻAbd al-Qādir, --- ʻAbd al-Qâdir al-Djazâʼirî, --- Emir Abdelkader, --- أمير عبد القادر --- جزائري، عبد القادر بن محيي الدين، --- عبد القادر الجزائرى، --- عبد القادر بن محي الدين --- عبد القادر بن محي الدين، --- عبد القادر بن محيي الدبن --- عبد القادر بن محيي الدين --- عبد القادر بن محيي الدين، --- عبد القادر بن محيي الدين, --- عبد القادر، --- عبدالقادر بن محيى الدين، --- عبدالقادر بن محيىى الدين --- Nasreddine Abd-El-Qader Ben Mohieddine El-Hassani, --- Abd-El-Qader Ben Mohieddine El-Hassani, --- El-Hassani, Nasreddine Abd-El-Qader Ben Mohieddine, --- Biography --- Abul-cador, --- Abulcador,

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Bien que leur présence soit bien antérieure à l'indépendance du Royaume, les musulmans de Belgique ne font l'objet d'une préoccupation des autorités publiques qu'à la fin des années '60 ; la date dé de ce processus étant le 19 juillet 1974. C'est ce jour qu'est votée la loi portant reconnaissance des "administrations chargées de la gestion du temporel du culte islamique" : certaines mosquées peuvent obtenir des subventions des provinces et leurs imams peuvent être rémunérés par l'Etat. Pour la première fois en Europe, un statut public était reconnu à l'Islam. Cependant, vingt-cinq ans après, cette loi ne connaissait encore aucune mesure d'application. Dans cet ouvrage, l'auteur tente d'expliquer les raisons de cette absence d'application, et d'analyser les différentes crises et événements qui ont pu secouer la Belgique à ce sujet (affaire du voile islamique, question des cimetières, de l'abattage rituel...). Mais surtout il essaye de comprendre comment se sont transcrites d'ans le droit belge l'organisation, la gestion et les pratiques musulmanes, comment un phénomène historiquement ` ancien, international et aussi complexe que l'Islam est devenu un objet de régulations en droit belge, comment les autorités belges ont catégorisé, hiérarchisé, qualifié, découpé l'Islam pour en faire un sujet de droit. C'est à une anthropologie du fait islamique en Belgique que nous convie l'auteur. Il devrait, à ce titre, intéresser aussi bien les juristes que toute personne intéressée par les sciences humaines, l'Islam en Belgique et en Europe aujourd'hui ou par l'histoire des relations entre les cultes et l'Etat. Ancien membre du Centre de Recherche français de Jérusalem, Lionel Panafit est enseignant et chercheur associé à l'Université de Louvain, au Centre de Recherche sur les Liens Sociaux (CERLIS - Paris V) et à l'Observatoire du religieux (Aix-en-Provence). Il est l'auteur de Etre juif en France aujourd'hui (éditions Hachette), La société indicible (éditions Luc Pire). Il est également le cofondateur de la Revue méditerranéenne d'Etudes Politiques. "Nul doute que cet ouvrage ne fasse l'objet d'un débat animé, ne serait-ce que parce qu'il fait oeuvre de pionnier en la matière" La Libre Belgique.

Islam --- Law --- Belgium --- Belgique --- België --- Droit --- Recht --- Muslims --- Musulmans --- Legal status, laws, etc. --- Islamic law --- -297 <493> --- 813 Methodologie --- 821.5 Mensenrechten --- 830 Economie --- 841 Politiek Bestel --- 845 Religie --- 847 Onderwijs --- 884.4 West-Europa --- Mohammedans --- Moors (People) --- Moslems --- Muhammadans --- Musalmans --- Mussalmans --- Mussulmans --- Mussulmen --- Religious adherents --- Civil law (Islamic law) --- Law, Arab --- Law, Islamic --- Law in the Qurʼan --- Sharia (Islamic law) --- Shariʻah (Islamic law) --- Law, Oriental --- Law, Semitic --- Legal status, laws, etc --- -Islamic law --- -Islam --- -Muslims --- 297 <493> --- Muslims - Legal status, laws, etc. - Belgium --- Islamic law - Belgium --- l'Islam --- la Belgique --- religion et l'état --- l'autorité belge --- relations entre les cultes et l'état --- le droit belge