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Komo [Volksstam]. Doodsgebruiken. --- Jaka. Morts [Coutumes]. --- Komo [Tribu]. Morts [Coutumes]. --- Jaka. Doodsgebruiken.

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Komo (Zairian people) --- Ethnology --- Bantu-speaking peoples --- Anthropologie sociale et culturelle --- Bantous --- Komo (Congolese (Democratic Republic) people) --- #SBIB:39A73 --- #SBIB:39A11 --- Bakumbu (Congolese (Democratic Republic) people) --- Kumo (Congolese (Democratic Republic) people) --- Kumu (Zairian people) --- Kuumu (Congolese (Democratic Republic) people) --- Wakumu (Congolese (Democratic Republic) people) --- Etnografie: Afrika --- Antropologie : socio-politieke structuren en relaties --- Komo (Peuple bantou) --- Komo (Congolese (Democratic Republic) people). --- Congo (Democratic Republic) --- Komo --- Social structure - French texts --- Komo (Peuple bantou). --- Social structure - French texts. --- Afrika --- Afrique --- Anthropologie --- Anthropologie socio-culturelle --- Antropologie --- Socio-culturele antropologie --- C1 --- Jezuïeten - Noord-Belgische provincie (1935-) --- Afrika [werelddeel] |6 (ODIS-GEO)40240023003681 --- Congo [historische term land Congo -CG] --- antropologie --- Kerken en religie

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La vie, chez les Komo, est conçue comme un écoulement progressif qui, suivant le cours du soleil et celui des rivières de leur territoire, va d'est en ouest et d'amont en aval, et c'est en termes d'ouverture et de fermeture que l'on rend ce qui favorise ou empêche ce mouvement. Tout problème vital est élargi à ces dimensions cosmologiques, mais ne pourra être traité, la vie s'écoulant nécessairement vers la mort, que moyennant une mort sacrificielle qui permettra à la vie de revenir à sa source. Ce renversement dont les ancêtres, origine de la vie, garantissent la possibilité ontologique, est rendu possible, sur le plan logique, grâce à l'emploi successif des couleurs blanche et rouge. Celles-ci assurent la transposition métaphorique entre les diverses oppositions cosmologiques et permettent leur application métonymique aux personnes à traiter. Le rituel initiatique de la circoncision met cette vision du monde en œuvre d'une façon exceptionnellement riche et complexe, intégrant dans le jeu de ses propres significations, et selon des procédés fort divers, toute la symbolique culturelle. Dans cette mise en œuvre les principales différenciations sociales sont également données à voir d'une manière privilégiée, du fait de l'intégration de leurs significations dans celles de l'ensemble rituel. Dès lors, le rituel lui-mème est à voir comme une relecture thématique, totalisante et unifiante de la culture dans ses rapports avec les événements concrets de la vie. Bien que construit à partir d'un système de significations qui le déborde, il crée lui-même son signifié et même l'objet de ses activités. Ce dernier n'est donc pas à chercher dans quelque réalité sociale préexistante. Life amongst the Komo is seen as a graduai outflow which. following the course of the sun and the rivers of their territory, passes from cast to west and from source to flood. and it is in terms of opening and closing thaï one must describe the factors which help or hinder this progress. Every vital…

Komo (Congolese (Democratic Republic) people) --- Circumcision --- Komo (Peuple du Congo) --- Circoncision --- Rites and ceremonies --- Rites et cérémonies --- Rites and ceremonies. --- #SBIB:39A10 --- #SBIB:39A73 --- 299.6 --- 392.1 --- -Komo (Congolese (Democratic Republic) people) --- -Amputation, Foreskin --- Foreskin amputation --- Foreskin removal --- Male circumcision --- Prepucectomy --- Removal of foreskin --- Body marking --- Foreskin --- Initiation rites --- Antropologie: religie, riten, magie, hekserij --- Etnografie: Afrika --- Godsdiensten van Bantoes, Niloten, Soedannegers, Pygmeeën, Kaffers, Hottentotten, Bosjesmannen, Galla's, Bassuto's, Zoeloes --- Doop. Besnijdenis. Initiatie. Meerjarigverklaring --- Surgery --- -Antropologie: religie, riten, magie, hekserij --- 392.1 Doop. Besnijdenis. Initiatie. Meerjarigverklaring --- 299.6 Godsdiensten van Afrikaanse zwarte volkeren --- 299.6 Godsdiensten van Bantoes, Niloten, Soedannegers, Pygmeeën, Kaffers, Hottentotten, Bosjesmannen, Galla's, Bassuto's, Zoeloes --- Godsdiensten van Afrikaanse zwarte volkeren --- -392.1 Doop. Besnijdenis. Initiatie. Meerjarigverklaring --- Amputation, Foreskin --- Rites et cérémonies --- Besnijdenis. --- Komo [Tribu]. Ethnographie. --- Circoncision. --- Komo [Volksstam]. Etnografie. --- C3 --- rituelen --- Congo [historische term land Congo -CG] --- Kunst en cultuur (ODIS-HT) --- Komo (Congolese (Democratic Republic) people) - Rites and ceremonies --- Circumcision - Congo (Democratic Republic) --- Religion --- Anthropology --- Kumu --- circoncision --- rite --- Zaïre --- Komo --- République démocratique du Congo --- Circoncision (ethnologie) --- Rites de puberté --- Komo (peuple de la République démocratique du Congo) --- Congo (République démocratique) --- Rites de puberté --- Komo (peuple de la République démocratique du Congo) --- Congo (République démocratique)

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Le mythe est à la charnière des deux activités de poète et de philosophe de Giacomo Leopardi. Sa quête de sens voit l’échec de la rationalité : elle bute sur la contradiction, celle de la Nature qui crée pour détruire, celle du tragique de l’homme qui désire le bonheur et, constitutivement, ne peut l’atteindre. Achoppant sur l’absurde, Leopardi a comme besoin d’une autre forme de pensée, celle du mythe. Ce dernier lui permet tour à tour de retrouver un temps révolu, de parler par images, mais aussi de jouer de sa culture et de saper les idées reçues. Toutes les nuances du mythe sont alors concernées : nostos vers le mythe antique, réécriture apocryphe ou non, invocation ou parodie de figures mythologiques tutélaires, imprégnation de schèmes mythiques reconnaissables seulement en transparence, satire des mythes contemporains émergents - mais aussi création d’une mythographie proprement léopardienne. Car Leopardi, pourfendeur de mythes, produit des figures qui deviendront des mythes littéraires… L’ambition du volume serait de comprendre l’articulation de ces différentes présences du muthos chez un auteur lui-même mythique.

Literature and myth --- Myth in literature --- Literature and myth. --- Myth in literature. --- Myth and literature --- Myth --- Leopardi, Giacomo, --- Ǧākomo Léwopārdi, --- Leopardi, Džakomo, --- Leopardi, Dzhakomo, --- Leopardi, G. --- Léwopārdi, Ǧākomo, --- Papareschi, Cosimo, --- Leopardi, Giacomo --- Criticism and interpretation --- mythe --- littérature italienne --- écriture

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Armenian literature --- Littérature arménienne --- History and criticism --- Histoire et critique --- Leopardi, Giacomo, --- Eusebius, --- Philo, --- Appreciation --- Knowledge --- -Leopardi, Giacomo --- -Knowledge --- -Armenian literature --- Littérature arménienne --- -Leopardi, G. --- Ǧākomo Léwopārdi, --- Leopardi, Džakomo, --- Leopardi, Dzhakomo, --- Leopardi, G. --- Léwopārdi, Ǧākomo, --- Papareschi, Cosimo, --- Armenian literature. --- Philo of Alexandria. De Providentia --- Translations into Armenian --- Eusebius of Caesarea --- Leopardi, Giacomo --- Armenian literature - Appreciation - Italy --- Leopardi, Giacomo, - 1798-1837 - Knowledge - Armenian literature --- Leopardi (giacomo, comte), ecrivain italien, 1798-1837 --- Critique et interpretation --- Leopardi, Giacomo, - 1798-1837